接下來就是「慈心不殺」，也就是說我們對於眾生要有慈悲心，不應該來殺害眾生。因為眾生都跟我們一樣是有如來藏的，都是有心識，所以我們一樣都是眾生，一樣都是要邁向成佛！所以將來他也都會是我們的眷屬。所以我們應該要瞭解眾生是跟我們一樣的。
「慈心不殺」事實上跟「孝養父母」、「奉侍師長」是有相關的，因為我們每一個人都是無量劫以來流轉生死，所以說我們的父母親跟我們，事實上常常都會分離在不同的業道裏面。所以有一些眾生牠雖然在畜生道——譬如說我們看到我們身邊的貓啊、狗啊，乃至各種低等的動物，可是我們不應該輕視這些畜生道的有情，因為我們也曾經是這一些畜生道的有情，我們都一樣是當過。那我們這些畜生道的有情，跟我們自己事實上也是有一些關係的，所以我們才會在這一世又重新見面。那這些畜生道的有情有一些也是我們過去世的父母親、也是過去的師長，都有可能。只是因為就像我們在人間裏面，每個人的抉擇智慧是不同的，因為智慧的抉擇不同，所以說業道就不同，所以我們也有很多的父母啊、師長啊，牠們在這個畜生道的有情。所以如果我們要孝敬父母、要尊重師長，那我們對一切眾生都應該要同樣的愛護他們，不應該去傷害他們，因為他們跟我們一樣是會知道痛、會知道痛苦的，他們也有他們的眷屬。所以既然我們要孝順父母、我們要侍奉師長，那我們對於過去世的父母跟師長，難道我們不應該去孝養跟侍奉嗎？當然也是要！所以說我們對於畜生道的有情我們都不應該殺害。乃至在同樣是人類裏面，即使有些人的見解、立場、理念跟我們不同，可是那也是因為抉擇的不同，也是因為智慧的差異，可是他們一樣是我們的過去的父母，也是我們過去的師長，乃至是未來的父母、未來的師長，所以我們同樣都應該要用平等的心去愛護他們。所以我們應該要把正確的道理說出來，然後讓同樣是人的這些師長啊、父母啊等等，能夠瞭解這個道理而能夠作正確的抉擇。對於畜生道的有情，牠們沒辦法抉擇，可是我們就要用同樣的心來愛護牠們，來讓牠們能夠有牠們自己的生活，在這裏面就是我們要用同樣一貫的心來貫徹。如果我們看到有人在傷害畜生道的有情，我們不應該心裏面覺得：「很好！很好！」不應該這樣子，為什麼呢？因為有人在對別的眾生傷害的時候，我們要知道那是惡、那是不善法。既然我們知道那是惡、是不善法，我們就不應該去隨喜，因為隨喜殺人的業啊、隨喜於這些殺害眾生的業，我們本身也會分攤這個惡業的。就像說如果別人行了善、做了善法、愛護眾生，我們隨喜他、讚歎他，我們也得到慈悲眾生的一分功德。所以同樣的，如果有人傷害眾生、欺負眾生的時候、虐待眾生的時候，我們都不應該隨喜，乃至我們應該要隨緣來救護，在可能的範圍來救護他們。有關於「慈心不殺」的部分，我們在後面還有戒律的部分我們再來跟各位介紹。
三乘菩提之念佛法門
第八集 積集世間福德之行
正禮老師主講
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