我們首先要想釋迦牟尼佛祂能夠明心見性而成佛，祂所修是五乘裏面的哪一乘呢？答案顯然是很明顯的，就是“佛菩提乘”！也就是說當 釋迦牟尼佛在菩提樹下成就佛道的時候，祂所修學的就是“佛菩提乘”
我們也可以在《阿含經》的《大本經》裏面，可以看到 釋迦牟尼佛說祂之所以能夠成佛，是由過去諸佛一起傳承下來，而且也說到當時毘婆尸菩薩，他也跟 釋迦牟尼佛一樣，觀察人間的生老病死苦之後，出家修行。所以修“菩薩道”之後而成就佛道，所以很明顯的 佛陀祂能夠成佛，就是因為修了“菩薩道”，所以我們可以知道，當 釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛的時候，事實上就已經有了大乘的菩薩的法道。所以說，有人說因為釋迦牟尼佛成佛之後，說了聲聞乘，說了緣覺乘，再說大乘，所以有人認為說：“那一定先有聲聞乘、緣覺乘才有大乘”。事實上，剛好相反！
釋迦牟尼佛祂成佛之後，觀察在這五濁惡世裏面，如果要成佛的話，因為成佛的目標太高深了，所以要設立前面的這些階梯（人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、佛乘），所以 佛陀就說了人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘，最後才說大乘。所以我們在《阿含經》也可以看到， 佛陀如果要度一個人的時候，祂都會先說施論、戒論、生天之論，如果這個人能夠接受這個道理的話， 佛陀就再跟他解說聲聞菩提、緣覺菩提，最後才會跟他在未來，後面三轉法輪最後才講大乘。所以我們可以知道， 佛陀會宣說人乘、天乘，還有聲聞乘、緣覺乘，主要的目標就是要為五濁惡世的眾生，鋪陳成佛的階梯。所以才會宣講前面最簡單的，我們可以從這個道理知道，一定是先有佛菩提道，才會有所謂的人乘、天乘、聲聞乘跟緣覺乘。
而且有人會認為說，先有聲聞、緣覺，後面才會有大乘啊，這個觀念也是錯誤的！為什麼？因為事實上釋迦牟尼佛成佛之後，能夠宣說人乘、天乘，能夠宣說聲聞乘、緣覺乘，代表佛菩提乘本身就包含了前面的四乘。如果佛菩提乘沒有包含前面的四乘，那 佛陀如何能夠宣說前面四乘的道理呢？所以我們可以知道， 佛陀能夠宣說人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘，就是因為佛菩提乘，全部包含了前面四乘的內容跟它的道理，所以我們可以知道一定是先有佛菩提乘之後，才會有其他的四個乘，這個是 佛陀成佛之後，為了成佛所鋪設的階梯。
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