華嚴聖境故人來

與慧命有關的重要事情(下)－即使定的功夫能夠做到坐脫立亡，還是不能夠解脫

因為即使定的功夫能夠做到坐脫立亡，還是不能夠解脫，即使能夠說走就走，但是走了以後到哪裏去？或者去欲界天或者去色界天或者去無色界天。天福享盡依舊下墮，還是在三界之中。像這樣的人沒有辦法了脫生死，因為「一念相應慧」尚未出生的緣故，必然要在三界六道裏面不停的流轉。可是這一種眾生因為能夠坐脫立亡的緣故，他其實不是解脫，他便說自己已經解脫；其實還沒有離開三界轉迴之苦，他就說自己已經出離三界輪迴之苦。

所以從世尊的這一段開示裏面，我們就知道－如果有人能夠動中或者靜中於未到地定得自在的話，那麼這樣的人應該趕快除慢心，趕快求悟。因為未到地定愈強，慢心就會愈重，他往往一入定是三天、五天、十天、半個月才出定，然後就會引來一大堆的人崇拜他，所以慢心就會愈來愈強。一味執著這種定的境界與功夫，就會生起慢心；這種慢心不但障礙見道，而且也會障礙初禪。所以有很多人未到地定修得很好，初禪卻永遠不現前。就是說他入定的時候沒有貪瞋癡慢疑，可是出定後，貪瞋癡慢疑又是樣樣具足，所以初禪始終不現前。

慢不但障礙開悟，也會障礙初禪的定境，所以我們我們千萬不要以定為禪。