星期二上法華經課時，有一位比丘尼半途才進來，走到中央走道前方，很恭敬的向 佛菩薩聖像問訊良久後才就坐；下課後，她就到知客室請了一些結緣書，這時剛好被導師看到，導師躭心她用手拿這麼多書會太重，所以就請人拿耐用的袋子給她裝書，結果他抬頭看到導師就說：「是你啊！」
然後，就跟導師說：
「我已將近70歲了，我老了！」導師說：
「不老不老，您還沒有出生，人生70才開始！」
接著那位比丘尼說道：
『她有一個徒弟，很喜歡看導師的書，讀到後來，面相都完全改變了，所以她心裡就想：「有什麼樣的書，可以影響一個人這麼的大！我一定要前去「正覺」了解看看。」』
這就是她今天出現在法華經法宴上的原因。
如果 導師他端著大師的架子，擺出一付高不可攀的姿態，令人看了「人見人畏」，這位比丘尼看到 導師時，就不會很直爽的脫口說道：「是你啊！」。
若沒有大師的實質，只是大師的表相而已，這只是自障障他而已。
導師就以上述實例作為活生生的教材，告訴我們學佛的正確心態是要有大師的本質，而絕不是道貌岸然的表相大師氣勢，而且在與眾生的相處中，還要經常未開口，就先帶著微笑，不要臉臭臭地，好像人家欠他幾千萬元似的，這樣就很難以攝受眾生。
《瑜伽師地論》卷48〈2攝受品〉：
「舒顏平視、遠離顰蹙，柔和美(＝善)語，先言問訊，含笑為先。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 564, a24-25)
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