華嚴聖境故人來

問：天台宗說「佛有六種」，這是如何說的？

答：

   一、理即佛：從理論上來講，每一個有情眾生都有佛性，都是佛。

   二、名字即佛：聽到有善知識講，一切眾生都具足佛性，本來就是佛，明白了這個道理，就是名字即佛。

   三、觀行即佛：熏習般若知見，於知解上所知之真如而作觀行，欲證得真如，然而所修觀行境界尚未證得如來藏，即是觀行即佛。

   四、相似即佛：七住菩薩明心證真，十住菩薩眼見佛性，顯現了義智慧，也通文字般若，能代佛宣說第一義諦，名為相似即佛。

   五、分證即佛：譬如三賢位滿足的菩薩明心見性而發起莊嚴報身，輪寶現前；或戒慧直往菩薩悟後修得道種智，永伏三界惑及發十無盡願，名為初地菩薩分證即佛。

   六、究竟即佛：到達佛地，四智圓明，福慧圓滿。

雖然證得真如法身，只是相似即佛，未到初地。若得輪寶及莊嚴

報身現前，或悟後修得道種智等，充其量不過是分證即佛而已。

到了佛地，才算是究竟佛。因此，頓悟成佛，見性成佛，都不是

究竟佛。所以，不要以為悟了以後跟 佛就完全一樣了。說 佛的

境界不過是如此而已，就起慢心，其實，還是天壤之別啊！

平實 導師著作 《禪－悟前與悟後》下冊 第101~102頁