昨天5:25就到講堂,因為想離上課還有一段時間,就把《金剛經》帶去在講堂唸一遍,唸完之後還有時間,就看金剛經宗通第一輯,剛好就看到 導師說自己開始學佛時,每天晚上不管多累都會課誦《金剛經》,後來引生無相念佛的功夫,直到正式開始參禪才停下專心參禪。
很多會外人士都只看到 平實導師在書中自述19天參禪自參自悟,但都沒想過許多菩薩是過去無量世就開始學佛了,而且在證悟以前所下的苦功。
如同許多人讀公案時,只看到禪師破參的那段話,卻沒想過那位禪師破參以前下的工夫!
也有很多網友懷疑正覺講堂裡怎可能有那麼多位明心的菩薩?
但實際上這些菩薩也都是過去無量世前就開始學佛,跟隨善知識修學,並且進入正覺後也十分用功,努力做義工培植福德,修除自己的性障,緣熟了才破參的!
所以當幾年前自己看到「禪-悟前悟後」裡, 導師把參禪人應有的條件寫的那麼清楚,自己才恍然大悟:「原來參禪是有條件的!」
並且也了然於心,這位作者和其他空談禪法的法師不同,因為其餘的人從沒講過「方法」與「次第」這部分。
如同有些假廚師只會憑想像說一桌菜色,但他的聽眾是吃不到真的菜,然而真正的廚師知道如何做出那一桌的菜,跟著他的聽眾才能真正的吃到那些菜。
甲：頂禮 恩師法主
南無平實導師菩薩摩訶薩
南無本師釋迦牟尼佛
乙：阿弥陀佛！
丙：說的很好，累世修行求一朝頓悟
丁：_/\_ 南无阿弥陀佛
戊：眾生是無始, 而不一定無終, 入無餘涅槃為其終, 否則無終. 諸佛是由眾生所成, 所以諸佛是有始但因曾發了十無盡願, 所以諸佛是有始而無終!
己：如果把無餘涅槃當作「終」的話，就是說此後永遠不在三界出現了，那麼 這種二乘人只顧自己了生脫死而不願荷擔如來家業的心行，是無法與唯一佛乘大乘了義法相應，所以 佛菩薩當然不會將禪法傳給他，只有等到有一天，心量改變願意「迴小向大」行「難行能行、難忍能忍」的菩薩道來利益眾生，這樣才有機緣學到真正本自解脫的禪法啊！阿彌陀佛
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