曾經在美國遇到一個故事：
有個朋友家中的寵物往生了，朋友的小孩問他朋友：
『為什麼 Houer 不會動了？』
朋友說：『因為 Houer 去天國了。』
小朋友接著問：『可是 Houer 明明還在這裡，他哪有去天國？』
朋友答：『 Houer 的身體雖然還在這裡，可是靈魂去天國了。』
小朋友又問：『那 Houer 的靈魂，也是狗嗎？』
朋友答：『應該是吧。』
小朋友又問：『那 Houer 來的時候也是狗嗎？』
朋友答：『可能也是狗吧。』
小朋友最後問：『為什麼 Houer 永遠是狗？ 』
以上，連一個小孩都會有如此的質疑？
所以說，如果一般人所以為的 「靈魂」不會斷滅，死亡後也不會斷滅，那就成了 佛陀所說的定性外道；若是如此，眾生應該永遠都沒有辦法生天，因為此生為人，靈魂是人，那永遠都是人，不會是天人，因為天人不是人；就是因為「靈魂」會斷滅，眾生才會在生生死死之中卻又不自覺生死，無常來時畏懼死，出生之後不懼生。
如果，一切有情，不是依存「人永遠為人、畜生永遠為畜生」的「定性論」理則，那麼在六道輪迴中，到底死後再出生，以及生生世世的六道死生、生死是由什麼來支持眾生生死浮沉？而讓眾生隨業受生，成為另類有情眾生？
p.s.
其實，一般人所以為的「靈魂」，只是中陰身而已，所謂中陰身是人死後，介於「這一世的死」與「下一世的生」之中間所出生的而言，這期間，最多會出現七次的中陰身，每一次中陰身會有七天的時間；這也就是在人死後，為什麼陽間的家眷要幫亡者「做七」的原因，以做七修福業的功德來利益亡者。
在最多七次的中陰身之後，亡者就一定要隨業投胎到下一世去了，在第幾個中陰身時入胎，每一個亡者不同；既然有七次的中陰身，表示這個被一般人所以為的「靈魂」是有生滅的，意即「靈魂」是會斷滅的。
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