美麗依然的校長要退休了，沒病也沒有不快樂，只因年輕時發願要當100分老師，進校園服務前即已決定民國100年退休；樂觀開朗的 趙寧 博士對生命將因病消逝，滿懷遺撼，在他的＜病中手札＞中說了一句「我不甘心！」，此語令校長相當震撼，所以她決定利用剩餘的時間做些自己想做的事。
台上的校長穿著母親四十五年前的高跟鞋，她的退休感言令人不禁流下眼淚，她說:「我的最愛當然是我的老公和小孩，但我還有一大堆的孩子等著我照顧呀！我只好把家人他們擺後面，…我最對不起的是我的爸爸媽媽，在父親往生時我甚至只請半天的喪假，母親臨終前，每晚忙完公事後即到醫院探望母親，有一天半夜臨走前母親說：『「沒有任何理由明天可以不來。」……』聽了這段話，我深深感受到淚流滿面的校長心中的痛。
將一生青春奉獻給教育的校長，忙到幾乎沒有自己的時間，小孩常常跟她說：「希望媽媽明天早點回來。」但希望經常落空；她堅信當她全心在為別人的小孩付出時，在某個角落必然也有人會全心為自己的小孩付出，所以現在孩子會多國語言，在異國發展得很好。
校長待人真誠，當你心中有苦時，她一定會適時出現在你身旁；多年以前，我父親突然被宣判罹患癌症末期，我整個人失魂落魄，抱著校長痛哭一場，兩個月後父親往生，她堅持獨自從台北開車南下為父親上香，然後擁抱我、鼓勵我，旋即驅車趕回台北處理公務；學校同事們有任何工作上、婚姻上、健康上、子女……的問題，她總是真情寬慰大家，甚至幫大家排解。
校長個性正直守法，以全校多數小朋友、老師的權益為考量，該怎麼做就怎麼做，以至有些同事一直無法諒解校長，現在校長要離開了，這一切的恩恩怨怨也將畫下休止符，但我一直思索著這問題到底出在那裡，她接連在任職的兩個學校興建現代化的校舍，公而忘私到幾乎沒有個人娛樂、沒有家庭生活，日日夜夜為工作賣命，怎會有人心生煩惱呢？
後來我看到一段話──『煩惱，是由於我見、我執做根本而產生的；有我見、我執做根本，就會產生了私心；因為是以自我為中心，所以觀念與想法一旦與別人不同時，就無法與人溝通，就會從自己的立場去決定要做什麼、不做什麼，而不肯以整個道場的立場去決定要做什麼或不做什麼，這就是我所的煩惱。』原來大家落到「我所」的煩惱中了，我的教室、我的學生、我的時間、我的尊嚴、我的看法、我的權益、我的地位、我的欲求、我的小孩……，數之不盡的我所擁有的我我我；由於我們都一再「錯誤」「認取」現象界的假有東西為真實，不識本來真面目，就「以假的當真」而被「我見」「我執」束縳了，不知道這是自己被自己騙了，凡所有一定非要爭個是非對錯，爭到頭來，爭得了什麼？想到父親和母親、母親和祖母、祖母和二嬸爭了一輩子，爭到最後只有兩個字：死亡，他們想要的當家權、遺產在死後什麼也沒帶走，哎！──「萬般帶不去，唯有業隨身。」。
而現前這個有覺有知會造作的我，這個我到底是什麼呢？這個我是真實的嗎？經過多年來上課的學習，方知一般人所認識的我，這個我其實只是一個複合體，「身心合體」才成就我，生命的本源如來藏（心）入住受精卵（身）時，才漸漸得以出生色、受、想、行、識五陰，十八界──眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。構成我的元素如此複雜，那一個才是我呢？十八界中只要有一根故障就成為殘障人士；身體的觸覺神經萎縮、壞死，人就變形了；看似堅牢卻不堅牢的色身一點都不永恒，色身是真的嗎？附著其上之識、受、想、行會是真的嗎？可是人們還是任由自己的了知、感受、想法擺布，無休止的維護由五陰十八界所衍生的我所擁有的一切，繼之滋生無窮無盡的煩惱與痛苦，沉浸在煩惱漩渦中不可自拔。
古人有一首詩：「早起忙忙直到昏，不愁生死只愁貧， 饒君使盡千條計，直至無常不稱心。」我們每天為這個必定會死、會壞的我汲汲營營，爭得你死我活，到頭來，無常來臨時，爭到的是什麼呢？
校長要離開了，要去尋找死亡的真相、尋找生命安頓之處、尋找死而無憾的生命目標，往昔的恩怨情仇將隨她在新大門所題的「明月清風」而消逝，另一場「生命真相」追尋之旅即將展開，祝福校長如願找到「生命實相」，也祈請在人生戰場打滾的朋友們停下腳步思考一下：「人生所為何來？」
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