菩薩在這個漫長的佛道的過程中，有得到智慧的法喜，也有得到說，他自己感覺的回報的法喜，不是眾生給他的那種東西的法喜，他感覺的回報是眾生可以成就佛道的法喜，就是說，是基於助人本善，而擴充到這個助人讓他成就於佛道，當他走上了成佛的道路，那種的喜悅。你這樣想想，你這一輩子，在座的每一個都想想，你可能間接的幫助過別人成就佛道，或是間接地接引他到正法來，那你沒有直接讓那個眾生，有沒有直接攝受他走入正法中？或是他有因緣可以到我們說的極樂淨土等等。你要去作這樣思維，你要每一輩子都可以作這樣的思維，也就是說，你甘願不甘願作一位這樣的菩薩？你甘願不甘願來攝受眾生走向佛道？
我們知道你終究一定是會轉依的，當然你可以講：「我還是甘願做凡夫一點好，今天8個鐘頭先做一個凡夫，我先告假，先申請凡夫休息時間。」可能你會這樣做，可是最後的佛道上，是沒有這樣的。因為你所獲得的報酬，是沒有辦法衡量它的價值的，一切三界的東西都不能衡量，因為你的報酬是來自於你知道整個法界的真相，知道整個法界的因果，而且知道整個法界是怎樣發起這些功能的，你的報酬，最後的報酬就是這樣。你還有一個與凡夫們善性相應的那個報酬，就是你看到其他的眾生都能夠有機會脫離這生死的苦海，這個是你於「下化眾生」中所得到的最大的報酬。除此之外，你想不出來，於世間法中，還能走回去達到什麼樣的成就？如果說有成就，就是你直接間接地，在這個階段，引進了多少人走過正法？或是你直接間接地跟多少位眾生建立了善因緣？
善因緣意思是說，將來你有把握，未來世你遇到他，他不討厭你，會信受你所說的；然而「不討厭」本身就很困難了，更別說他會信受你所說的法。這裡信受你所說的法，是說，他雖然還沒辦法相信大乘法、二乘法，可是你說的人天善法他能夠信受，所以，這一點就不是很容易。你要去想，我們這輩子為什麼不可以攝受這麼多人，乃至要去攝受一位有因緣的人都這麼地困難，就是因為我們生生世世都不是很甘願的結果。既然你那麼希望能夠在這世界上，讓住在這裡的眾生都法喜充滿，都能夠得益，那為什麼不乾脆一點，徹底地甘願呢？就是說，你就好好地做一個菩薩去。
有人呢，他可以說，頭一剃，就出家去，可是以佛法來說，這個不算真正的出家。真的要說，你要以菩薩的心來說，就是我要出三界家。三界裏面是愛染為家，那你出三界家是說，當你離開愛染，你就出三界家了。所以，這樣的情況下，你雖然示現於三界有，但是你的家已經沒有了。沒有凡夫那個家了，因為 如來呢，會一切為你安排，會替你打理這一切。當你想要作主的時候，大家就沒有辦法幫忙你，大家就沒辦法替你作主；當你不要作主的時候，大家才有辦法把這個稀奇的寶貝讓你得到。所以呢，不作主的，反而得到。作主的，永遠得不到，他永永遠遠就是沒辦法得到，法界的定律就是這樣，當你要從如來藏所發起的那些世間法的東西去得到，那就很遺憾，你就永遠琢磨不定，不管是事業、生活、感情等等，那些東西都琢磨不定，永遠像幻化一樣。你要呢，從源頭上去著手。(待續)
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