世界上有人很盲目啊，他說，不會啊，有的鬼神他知道說他以前以前怎麼樣怎麼樣；而我們在這裡就直接將這個說清楚，即使這隻鬼知道，這還是以現在新的意識，來探索了知這個舊的意識發生了什麼事情，所以還是不同的意識啊！就算是能知道以前怎麼樣怎麼樣的一切，那還是叫作是「故事」，那叫「過去」，那叫「傳說」，那叫「假像」，那叫「生死」，那些故往的事情根本無濟於事！那我們要的究竟是什麼？我們要的是真實，我們要的是涅槃，我們要的是實相，我們要的是真常，這東西才是值得可以說的，而且只能和懂得的人說，和有緣的眾生說，就如同菩薩間的談論一般，也如同世間的智者不會刻意和愚癡的人來對話一樣，必須等到建立更多因緣之後，才能夠來談論這甚深的法，所以我們所樂求的法對於這世間的人來說，太過於遙遠了，他們不會這樣就輕易地接受的。
因此也不會有一天，所有的菩薩都入聖位了，結果其中有一個人他還在談一些奇奇怪怪的事情，還在對於他過去的世間故事還在津津樂道，這樣的人根本還離聖位很遠很遠，所以我們的眼光要遠大啊，不要這樣懈怠啊！那什麼時候，這個跨越第一大阿僧祇劫的光景才會到呢？答案是這很快就會到，你要去想，那個光景很快就會到！就是說，你會在菩薩摩訶薩的位次上，和其他同見同行的菩薩摩訶薩一起來談論法界種種不可思議的智慧，這才是你要談論的法，這才是你的同參道友，這是你的菩薩道侶，你有無邊的法樂，沒有人是有私心，大家的心都是為了法，每個人都可以很輕易地簡別他人的心行，從各種顯徵，乃至言談之中，都以不可思議的法現起，而誰所說的法暫且不能契入這善又微妙的境地，就會很快地終止，讓另外一位菩薩可以起來暢所欲言，而當你念頭現起一個絕妙的法，就會有其他的菩薩不待你開口，便會請你來說法，在這樣不可思議的境界中悠遊，這樣的法樂是無窮的，大眾又三兩成群地去遠地遊學，追尋大覺智者說法的腳步，聆聽無上道，因此法樂合有止盡，這你應該要嚮往啊！那個情況，那個情境，很快就會實現，你要去想，就是會實現。
所以，你要開始將你的心行，不管是哪個地方不好的，你就要去揀擇，把它抹平；你抹平自己的心行，你的菩薩道路就是平的。這樣你走起來，一切平等，也讓其他跟隨著你的眾生走起來，大家也才會是平等的，當你的心地是不平的，當你的心地有很多貪婪，你不可能奢望你所攝受的眾生，教化的眾生，或是你引導你的家人親屬，大家都可以跟你走平順的路。不會的！他最後會拋棄你的，因為你介紹的這一條路，他根本就走不動。所以，你不需要建立坎坷的道路鋪在自己的未來的歷程，未來的未來世前面，你不需要做這樣的事情。菩薩是可以一世精進而達到很難以思議的境地，你要去想， 如來為所有的人天，無量人天所說的地獄天子的故事，從地獄到下輩子就成就十地菩薩，絕對不是說瞎矇的，絕對不是說了就算的，那是真實有的，是在我們這尊佛──本師 釋迦牟尼佛成就的時候，所真實發生的事情，這是距離我們現在兩千五百多年前的事情，有的人離開地獄以後，成為天人，就在這求道的過程中，一下子跨越了兩大阿僧祇劫，而且直接進入了十地法王子位。你說，真的是這樣嗎？(待續)
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