平實導師著作「 心經密意」,這本書在說什麼?
書摘
本書闡釋心經之密意,亦闡明心經與解脫道之關係,心經與佛菩提道之關係,心經與祖師公案之關係。讀者藉由此書之詳細研讀,配合正確之參禪法門,則易於親證如來藏而進入禪宗明心之開悟境界,亦得因此而進入佛菩提之不可思議智慧境界。
二乘菩提所證之解脫道,實依第八識心之斷除煩惱障現行而立解脫之名;大乘菩提所證之佛菩提道,實依親證第八識如來藏之涅槃性、清淨自性、及其中道性而立般若之名;禪宗祖師公案所證之真心,即是此第八識如來藏;是故三乘佛法所修所證之三乘菩提,皆依此如來藏心而立名也。此第八識心,即是《心經》所說之心也。證得此如來藏已,即能漸入大乘佛菩提道,亦可因證知此心而了知二乘無學所不能知之無餘涅槃本際,是故心經之密意,與三乘佛菩提之關係極為密切、不可分割,三乘佛法皆依此心而立名故。
今者 平實導師以其所證解脫道之無生智、及佛菩提之般若種智,將《心經》與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關係與密意,以演講之方式,用淺顯之語句和盤托出,發前人所未言,呈三乘菩提之真義,令人藉此《心經密意》一舉而窺三乘菩提之堂奧,迥異諸方言不及義之說;欲求真實佛智者、不可不讀
導讀
目錄
自序1
引言2
第一章心經在說什麼?1
第一節說眾生心故名心經3
第二節說菩薩心故名心經22
第三節說佛心故名心經31
第四節說種種心故名心經42
第五節心經是般若諸經的精華44
第二章心經與解脫道之關係58
第一節解脫道之意涵58
第二節出三界生死60
第三節無餘涅槃所滅之我65
第四節解脫之意涵80
第五節大乘二乘解脫之異同86
第六節心經與解脫道之關係90
第三章心經與佛菩提道之關係112
第一節佛菩提道之意涵112
第二節修證佛菩提智之法門即是佛菩提道124
第三節心經與佛菩提之關係128
第四節中觀之層次差別132
第五節心經所說如來藏是外道之神我、梵我?144
第四章心經與禪宗祖師公案之關係176
第一節禪宗公案之宗旨是什麼?176
第二節禪宗公案是從哪裡來的?177
第三節禪宗公案有深淺差別183
第四節心經與禪宗祖師公案之關係208
第五節八九十識之差別211
第五章心經之密意218
第一節觀自在菩薩之密意218
第二節行深般若波羅蜜多時之密意227
第三節度一切若厄之密意235
第四節五蘊即是空、不異空之密意239
第五節是諸法空相之密意242
第六節菩薩心無罣礙之密意256
第七節三世諸佛依般若證得無上正等正覺之密意263
第八節心經之密意267
附錄:群疑解析(現場問答記錄:以紙條提出問題)270
跋318
作者自序
本書之緣起,乃是由於本會之台南共修處成立,於開課之前,應台南地區同修之建議,而前往演講,並加以錄音,然後由章乃鈞老師直接於電腦中打字成文之後,再由本人將口語理順,只作少數文字之修改,消除掉重複之口語,而不作大幅度之修改,以保持演說當時之景況,以如是原則而潤飾之。
《心經》為中國地區極為流行之短文經典,甚至在尚未學佛之家庭中,亦常可見之。亦有極多家庭,將《心經》請人書寫工整,裱褙裝框,懸之中堂,作為避邪之用,或作為裝飾之用。是故《心經》在中國地區之流傳極為廣泛,可謂為家喻戶曉之經典也;乃至道教中,亦需以之為課誦及法會上常用之經典。
然而,正由於流通之極度廣泛,而諸方宣講《心經》者又多誤說、誤解,是故誤導眾生之現象極為嚴重;以是緣故,本會中有諸同修強烈建議,要求平實宣講《心經》之真實意旨,以利眾生。然因觀察緣猶未熟,故暫置之未講。今以台南共修處之成立故,彼處之親教師,邀請平實前往共聚,並請同時宣講此經,共襄高舉義旗弘法度眾之勝舉,將來整理成文,以利今時及後世末法眾生。如是邀請,非為自身,乃為成熟眾生、住持正法而作;於事於理,求應可在,是故聞言當時隨即承諾宣講。
由於《心經》之宣講,古來已多,今時諸方註解亦極多,乃由台南共修處之親教師提出希望宣講之方式與內容,希望別出心裁而宣,並由其決定主題為《心經密意》,副題為:《心經與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關係與密意》,以如是名義內涵,而為大眾宣講。
鑑於今時諸方大師之誤解佛法極為嚴重,印順、昭慧、傳道、星雲、證嚴法師……等人,復又將《心經》所說之如來藏真實心,橫加否定,廣作極多扭曲佛意及扭曲菩薩論意之說,是故此書之出版,正合時節因緣。
云何平實作是說耶?此謂今時台灣印順法師及四大法師……等人,已將《心經》之真實義,與第八識如來藏加以分割為二,往往稱言「真如別是一心,如來藏別是一心,非是同一心。」又多稱言:「阿賴耶識是妄心,應該滅除,真如方是真心;只要能將覺知心修除妄念,常住於一念不生之境界中,即是真如,即是佛性。」
如是誤會佛法真實義,擅自加以分割,導致佛教三乘菩提之正法出現支離破碎之現象,令末法眾生無法把握佛法之內涵,更無法實證般若實相中道智慧,乃至亦無法修證粗淺之二乘菩提-解脫道。是故此一《心經密意》之出版,自有其時代意義,能改正以往受諸大法師所誤導之邪知邪見故,能修正三百年來對《心經》真意之妄說謬傳而積非成是之謬見故。若得修正原有之邪知邪見,則此世證悟佛菩提,便有希望,便可遠離凡夫惡見與二乘之愚癡,對於正法之長久住世及今時後世學人之證悟心經密旨,皆有極大意義。今幸有人整理成文,得以出書,令諸末法大師與後世學人,同受其益;即以原講題目作為書名,略敘此書出版緣由,即以為序,如是出版之。
佛弟子平實謹識
公元二OO二年寒露序於喧囂居
在這篇文章中,有提到所謂的「相似佛法」
http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34801095
✪般若信箱~精勤懺悔,勤修戒、定、慧,息滅貪、瞋、痴,就能了知生死、就能解脫嗎?
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