華嚴聖境故人來

為了保護台灣同胞，尤其是維護女性同胞，遠離藏密根本教義「男女雙身修法」的荼毒，利用網路貼了以下的貼文，傳送給某些社團：

‎『(1/2)嘉華仁波切(達賴喇嘛)的祖師：「至尊」宗喀巴，「至尊」是怎麼教導喇嘛們呢？
「講授完密宗雙身法的經典內容後，要進行實際的秘密的智慧灌頂，也就是要由上師和九位女子明妃一一進行交合，這些女子必須是十二歲到二十歲的各種年齡；然後將交合後的紅白菩提種子淫液，注入弟子的口中。就這樣子，進行四灌頂中的第三灌頂，先與一位明妃交合，進入性高潮，再與九位明妃交合，所取得的甘露淫液，來為弟子灌頂。」「為講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至（與九位明妃同時到達性高潮），俱種金剛（雙俱男女淫液的金剛種子）注弟子口，依彼灌頂（依這種方法來作祕密灌頂）。如是第三灌頂前者，與一明合受妙歡喜（與一位明妃共同合受性交的快樂歡喜）；後者隨與九明等至（第四灌是喇嘛隨即與九位明妃共同到達性高潮），即由彼彼所生妙喜，……（而認為自己成佛了）。」（摘自密宗至尊宗喀巴著《密宗道次第廣論》）。

‎(2/2)宗喀巴最重要的思想，記錄在二本《廣論》之中，要先修習《菩道道次第廣論》，然後再修習《密宗道次第廣論》。
【台灣多年以來，由新竹鳳山寺日常法師長期推廣的「廣論研習班」，就是專門教導《菩提道次第廣論》，特別喜歡招攬高階知識分子(例如學校的教師、公務員)加入，再藉由這些教師當做種子，向外推廣《廣論》思想。


當某社團的主持(某甲)看到該訊息後，就問道~ 

某甲說：師姐認為性高潮也是修行嗎？...本人無詆毀之意...我尊重密宗的修持...

某乙說：胡說一通ㄉ來啦 他一定是 x覺ㄉ人

某丙說：請問師姐~您發此文的用意是如何.能否表達清楚.因為或許有此修法.但是絕非我們能修的.如是這樣又何須知道呢.這是我所不了解的.很多事情不如不知道.應該時時清靜我們的~身~口~意.才是最實在的.您說是嗎?共勉之~祝福您!!!

某乙說：
「次地到廣論 不是這樣樣說ㄉ拉」
「歡喜佛 代表 非空飛有 而已不是男女 又再說ㄉ來啦 @@」

某丙說：我們人要有冷靜判斷的能力.做任何是一定要事事求證.而不是????這樣一定會出問題的!共勉之~

某乙說：我碰到ㄉ密宗 都沒像他門這樣

某丙說：萬般皆有因緣.我不能說沒有.但是我選擇~老實念佛~雖然它是一步一腳印但是祂是最安全的~

某乙說：相映就好

某丙說：是啊~有感就有應! x老師~x覺很重要喔!我要休息了.晚安!祝福您有個甜美的夢~

某丁說：
『大家誤會了，可能末學沒有講得清楚「是要遠離藏密」邪見，可見大家都是道德維護者，非常令人讚歎，謝謝。』
隨後某丁就又做了補充~『在末學的塗鴨牆上，又做了說明：

『「廣論」的教義最終仍不離「男女雙身修法」，麻煩請各位，高抬貴手，救救化育國家未來主人翁而修習廣論的老師們遠離邪見，為了國家社會倫理道德，為了我們的下一代，如果打擾您，望請您多多海涵，阿彌陀佛！』

「今天又貼文做了補充說明：
『1.為何藏密的佛像都是男女合抱，修行怎麼會是這樣子呢？
    煩請與顯教的清淨佛像比對看看？
 2.若我們對藏密所傳索隱行怪的教義，不挺身而出說No，
   可想而知世尊的正法很快就會被邪淫的教法所取代，
   請問您 您能不心生警惕而來共同維護「正法」嗎？』 

聖地西藏2最接近天空的寶藏-認識藏傳佛教雙身法. 
www.youtube.com/watch?v=CCQWIPOTEPM

1.藏傳喇嘛教的核心教義，是粗重的男女邪淫雙身法。
2.達賴喇嘛不但不制止其徒眾性侵善良想修行的台灣女性同胞，
   反而在達賴的著作中予以鼓勵。
3.宗喀巴亦是如此。

力挽狂瀾   http://www.youtube.com/watch?v=nf5Xhg0OdaI&feature=youtu.be

某戊說：印度好像已經禁止修練此法門

某己說：宗教有些不合理的而要作合理解釋 這就是宗教學者要作的批判(這名發言者是師父)

某甲說：宗教紛爭..其來有自..台灣社會是無法接受性高潮也是修行的觀念..

某乙說：
「你不必假裝好心 壞ㄌ別人ㄉ慧命 密宗 不是一人可以修ㄉ!你放心!」
「我可以大聲告訴你 你說ㄉ都是屁 因為我是親生今力密宗 還有學姐修祕六年 你說ㄉ都是屁 因為    我是親生今力密宗 還有學姐修祕六年 都有正確ㄉ修法」
「不是像你說ㄉ那樣 邪私邪見 !起你步藥汙染這裡 你愛罵去別ㄉ地方罵 !」
「你們x覺ㄉ 愛 別人鬥 我奉陪 但釋部藥汙染這ㄉ人 要坡 去我根 愛 別人鬥 我奉陪 但釋部藥汙染       這ㄉ人 要坡 去我那 我還教訓你門 就就你門!」
……
某丁說：末學所貼都是有根有據，據以引出他們著作中所說的證據，不敢有任何的捏造；略觀察後，知道xx師姐您相當的善心助人，希望您了解來保護自己；藏傳的教義確是「男女雙身修法」，是他們的著作白紙黑字寫出來的，如果xx師姐不相信，請看他們的首領「達賴」怎麼說：

某乙說：
「我坡ㄌ 嘉義 跟台東 都需要佈施 作ㄌ有幾人」
「師父 當忙一下 傳導」

某丁說：
『遠離藏密保護台灣同胞~達賴喇嘛著作提到「男女雙身修法」之語錄：
《揭開心智的奧秘》p.147~148達賴喇嘛:
「而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。」
 
《揭開心智的奧秘》p.147~148達賴喇嘛:
「在性高潮時因為明光出現的經驗較持久，因此你較有機會加以利用。」

《達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道》p.36:
「這四種狀態中，進一步發展的最佳機會是性交。」

《達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道》p.56:
「在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。」

《達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道》p.56:
「在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。」

《修行的第一堂課》p.177~178：
「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。」

《達賴生死書》p.157：
「可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法，然後顯現出本有的澄明心。」』


http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34674798


某乙說：我部用看 我早嚴救過ㄌ 去看我ㄉ部落格 我有說明 !你可以佛陀 一生要 我早嚴救過ㄌ 去看我ㄉ部落格 我有說明 !你可以佛陀 一生要我們幹嘛ㄇ? 開智慧!!! 啥是修? 都是屁 我可以 一生要我們幹嘛ㄇ? 開智慧!!! 啥是修? 都是屁 我可以告訴你 沒有戒律 也無戒體 這你董ㄇ?

某丁說：是要別人遠離邪見，修學善法、正法，是我們的發心，阿彌陀佛！

某乙說：
「部要一質破壞 對你門根大家沒好處 智慧 慈心 也無增長ㄉ」
「那就去孤兒院 教養院 向慈濟一義一樣 我沒話說 董ㄇ !」
「修而無修 證而無證 一無所得固 智慧到彼岸 你董ㄇ!」
「你們每有一個說ㄉ過我ㄉ請你門大師來找我 否則我會去找你門 我要導正你門 亂七八糟 沒智慧!」
「我會何如法 !佛陀說你不爽 或是發先部對ㄉ人 你要怎ㄇ做 默殯之 你門ㄋ 罵盡天下人 !可惡」


某丁說：很多人被藏密騙財騙色的事實，家庭失散，女子暗夜哭泣，實在於心不忍，才走出來告訴眾生，還有人說我們太晚出來說明耶！

某乙說：那是他門ㄉ業報 關你何事 你修ㄉ很如法ㄇ 你教ㄉ對ㄇ?    (怎麼如此自掃門前雪？)

某丁說：您在救人，我們更是在救人，且是在救人家重要的法身慧命。

某乙說：
「那是他門修歪ㄌ 沒智慧 !」
「我沒救人 因為本沒人 ㄏㄏ著相啦!」
「法深慧命? 我看你是在斷吧」

某丁說：是的，您講的這句話沒有錯，『那是他門修歪ㄌ 沒智慧 !』

某乙說：
「都是空幻 遇緣則現 !業報現前!」
「啥資格才能雙修 你董ㄇ」
「屎 根大變 你都可以吃拉 平等 董ㄇ」
「利根 上上ㄉ人拉」(利根人還要吃屎？事實上比白吃還不如)
「你行ㄇ 行 再去修 不行 就部要修 !
「八萬四千 誰說一定修哪一個啊!」(可是進去的是同一個清淨殿堂啊！絕不是男女雙修全身淫樂的淫佛啊！)
「會修歪 沒智慧」
「你們快去學慈紀啦!」
「部要造業啦!自以為正義 哀 顛倒!」

某丁說：
「既然您不分別善惡，如此的平等，就請您 如您所說的「屎 根大變 你都可以吃拉 平等 董ㄇ」請您吃吃看，也請您親近的密宗人士吃給大家看看？看看他們平不平等」 
 
某乙說：

「ㄏㄏ我就是不行 我好好修法阿 ㄏㄏ笨」
「他門也沒修雙修阿 ! ㄏㄏ笨」
「人家知道 別˙ㄉ法門一樣開悟 !ㄏㄏㄏ」
「要不然幹嘛八萬四千阿」
「你沒正學ㄉ 木錢沒一個說ㄉ過我 道作後 還生氣 ㄏㄏ 你看 你開始拉 木錢沒一個說ㄉ過我 道作後 還生氣 ㄏㄏ 你看 你開始啦!」

某丁說：
您說「屎 根大變 你都可以吃拉 平等 董ㄇ」，其實這是普通常識，大家都知道，吃了才是笨到不會分別什麼該吃，什麼不該吃，所以「不吃屎 根大變才是聰明人」，為何好好的一個聰明人去跟吃「屎 根大變 你都可以吃拉 平等』的笨蛋學習？

某乙說：
「不是一切平等ㄇ 我們ㄉ人身 就是四大假合 大變不是ㄇ」
「一即一切 你不董ㄇ」
「就是還沒休到如此平等 才不敢修祕法ㄉ雙修 !」
「ㄏㄏ 你不行 就部要修 那ㄇ間單ㄉ道禮啊!」

某丁說：
「平等不是您這樣說的，也不可能利用雙修修到想像的平等，雙修是把自己淫慾的快樂建築在別人的痛苦上。」
「如果男女雙修可以即生成佛，大慈大悲的佛陀早就教我們了，何苦講經說法49年？不要被不懂佛法的藏密籠照了！小心！」

某乙說：
「你還有淫 這種東西喔 ㄏㄏ 再修吧」
「不是這要說 ? 我說ㄉ都是佛說ㄉ阿 !」
「你喔處處著相 又不知真實義 隨機起舞!請你去別處說!」
「這裡ㄉ人都修ㄉ很清淨」 (他們說的清淨頂多是「斷我所」的貪、瞋、痴而已，連 佛陀教我們的基礎佛法「我見」是什麼都不知道，一直在認假我為真我，一直不知道「真正的我是什麼？」，怎麼可能會清淨呢？)
「有師很慈愛 大家都很清淨 你步要來這胡說 謝!」
「ㄏㄏㄏ 都說ㄌ平等心 ㄉ境界啦!你還在批評!」

某丁說：
「斷淫是要到「三果」，大家都要努力，可是不能像藏密有些人利用別人快樂自己，是針對他們的根本教義錯誤提醒大家，就好像警察捉小偷，警察錯了嗎？」
「就好像老師教學生，不教對與錯，是與非，然後學生犯錯了，必須被捉去關而失去人身自由，而老師在事發後，就只說一切平等，這樣對嗎？」

某乙說：
「ㄏㄏ 沒智慧 要有聰明 廳ㄉ董才是! @@ 對牛彈琴 @@」
「一般ㄉ人邪淫 你怎不去罵? 你光說祕宗 還說印順 神經喔!」 (一般人邪淫，但是他們沒有假藉佛教名義)
「覽ㄉ跟你說 浪費時間 我要去忙拉 ㄏㄏ」
「去吃飯ㄌ 要一起吃ㄇ ㄏㄏ」

某丁說：
「請不要把世間法善法當做佛法，佛法不離世間法善法，但是世間法善法不就是全部的佛法。」
「其實未學瞞喜歡您的善良，希望有機會能跟您一起用餐。謝謝啦！阿彌陀佛！」

某乙說：
「喔 你也知喔 那你還說 還有門有世間根出世間 拉 還分喔!@@」
「一切法 都是佛法 金剛經有說 喔!加油!」
 

某丁說：要有親證才算！不是嘴吧說的！
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從以上對話看來，某乙根本不知道，所謂的不分別的真意，是指說「第八識不生不滅的心」是對於六塵萬法不分別如如不動的心，衪這個體性是從本以來就是如此的，不是後天修來的；而衪盡然將第六意識向來都是分別萬法的心，「即使成佛以後也是會分別眾生各種情況的心，才知道如何幫助眾生」，她錯將這個第六意識心不起分別，當做從來不在六塵萬法上起分別的第八識心，就是「認妄為真」、「不會善用意識心來分別事理」、「走偏邪」的學人，其實在佛門內這種誤教人們「認妄為真」──就是「錯想把妄心修成真心的人」可是「滿山遍野」，怪不得他們會這樣嚴重被誤導，還要教人家說：
「啥資格才能雙修 你董ㄇ」
「屎 根大變 你都可以吃拉 平等 董ㄇ」
「利根 上上ㄉ人拉」。   (真是不敢苟同！)

就唯識來說，意識心有五個別境心所法，就是
1.欲：有想要做什麼，想要完成什麼的欲望存在。
2.勝解：對現起的境界，有徹底分辨的作用。
3.念：對於曾經經歷過的境界，或曾經學習過的事情憶念不忘。
4.定：廣泛的說，心裏面的念頭定住不動搖，都攝屬定的範圍。
5.慧：對於境界有思惟、整理、分析、判斷的能力
就是意識心有這五個層次了別境界的功能，就是有這些功能，我們才有辦法學習、才有辦法生活，如果意識心不拿來分別人、事、物，那我們怎麼聞、思、修而産生世出、世間智慧而賴以生存呢？
還有當某人做盡人間善法，因為這種人是菩薩種性的學人，佛菩薩一定會安排讓他來學了義的大乘利人利己的佛法，而不是一直只停留在做善法的層面而已，「因為做了善業，將來往生天界，福報受盡，還要淪落三惡道受以前所做小惡業之惡報」，所以最理想的方法，就是當娑婆還有佛法時，就發願繼續來人間行菩薩道究竟利益有情。

總之，簡略的說明分別心的重點後，對於有些眾生被人嚴重誤導，不會善用分別心來善於分別事情的是非對錯，甚至被洗腦到十分的顛倒，真是感到怪恐怖的，也怪無奈的，不然他們也不會說：
修行修到「屎 根大變 你都可以吃拉 平等 董ㄇ」？？？
這種沒有一般凡夫判斷能力的愚痴行徑，不是很恐怖嗎？！
真是恐怖！恐怖！真恐怖！！！？？？


不過末學發了「無上正等正覺」的心，祈願我等與眾生，將一切所做的福業迴向無上菩提成就「無上正等正覺」－－成就佛道，利樂無量無邊眾生，同入 如來正道，也祝願此篇以他們為文為當機的功德也迴向給他們，從此能夠學到如來正法，而遠離恐怖、顛倒、夢想。

阿彌陀佛！