發願，有發善願與惡願，有發大願與小願，有發利己的願與利他的願，是發自內心的一股動力，趨使自己精進地去完成某件事，這股不可思議的力量，常令我們的生命走向光明或黑暗。
從小至今，為了達到某些目的，在生命的不同階段也曾許下一些不同的願，後來為了探討生命，幾由多方模索，確認唯有 真實佛陀所傳授的了義法，才能帶領我們走出生命痛苦不堪的泥濘，所以當我一接觸到下面這則「發願文」時，內心深處澎湃不已，區區不到兩百個字，言簡意賅的道盡古道熱腸「菩薩種性佛子」從「初發心到成佛之道」「所發心願」與「不捨眾生、護持眾生行止」，所以誠摯希望認同「人生以服務為目的」的有緣人都能天天念誦並且至誠發願：
願我修學大乘理，不遇聲聞緣覺師，願我得遇菩薩僧，受學大乘第一義；
不久見道証真如，隨度重關見佛性，隨我導師入宗門，親証三乘人無我。
願具妙慧勇摧邪，救護佛子向正道，普入大乘第一義，受學究竟微妙理；
願隨導師學種智，通達初地法無我，修除性障起聖性，發十無盡大願王。
願我依佛微妙慧，善修菩薩十度行，無生法忍增上修，地地轉進無障礙；
乃至究竟菩提果，不捨眾生永無盡，願我世尊恒慈愍，冥佑弟子成大願。
南無釋迦牟尼佛，南無十方一切佛，南無大乘勝義僧，南無究竟第一義。
在發願文中所提到的導師，所謂導師是引領生命走向究竟光明解脫的實證者， 佛陀是三界至尊的無上導師，所以我們生生世世都要依止 佛陀所施設的言教來學習；因為發願文有明確的目標引導人們發出自他雙利的廣大心量，內容涵蓋了成佛之道所應具備的福德、定力和慧力三資糧。祂--猶如茫茫大海中的一盞明燈，有次第的指引著我勇往前行，讓我時時反觀自照，並能在修行的道路上有所依循不至於盲修瞎練。若希望菩薩道能走得更順暢更快速，那麼每天的至誠發露懺悔和發願便顯得很重要，因為有願力有目標，修行自然篤定踏實不敢懈怠；因為真誠的懺悔，可以更細膩的審視內心深處隱幽的貪瞋癡和種種習氣性障，甚至夢中仍會誤犯的戒行；能天天懺悔和發願，諸佛菩薩和累劫冤親債主必會有感於我們的真誠而原諒我們，乃至助我們一臂之力，如此障道的因緣慢慢減少，戒定慧三無漏學遂漸增上，六度十度萬行亦含攝其中。
生命的學習是不離福慧雙修的，因為「修學菩薩道大乘了義佛法，福德猶如海水，智慧即是海上的船隻，有了福德的大海水，智慧的船隻才能遨遊於大海中。」顯見務必在福德的引航下，才能發出智慧的光芒，亦如一隻鳥需在羽翼豐沛後才能振翅自在飛翔。成佛既是福慧兩足尊，而福德與智慧又必須雙管齊下缺一不可，而如何福德與智慧相輔相成發展，個人認為必須輔以懺悔和發願為前導，要求自己袪除凡夫異生性，發起無私無我的大乘上求下化的菩提心來利益有情，而這則發願文，正是引領我們在行菩薩道上走上成佛之道的指標，所以每天清晨早課我必定虔誦三遍，自然而然就朗朗上口了。
發願文內涵正一一道出我的心聲，希望生生世世都能儘早遇到能夠自他雙利的菩薩僧，而不是遇到只為了脫自己生死不顧眾生的自了阿羅漢，能夠修學到與生命存在息息相關的真正無上了義正法，不再起惑造業，不再傷害任何眾生，不再浪費寶貴的生命，三界無安猶如火宅，六道輪迴真是苦啊！希望自己世世福德、智慧、定力不斷增上，有無量善巧方便能接引有緣，能處眾無畏勇敢地摧邪顯正，救護廣大的佛子們回歸大乘宗門正法，以免佛弟子們落入不正確的佛法裡，發了善心悲心卻不自覺的害人又害己，同是佛門弟子，看到誤人學佛的情景，很是令人心疼不已；更要時時警惕自己修除習氣性障，奉行布施、愛語、利行、同事四攝法，調柔溫潤心性；當我心念放逸懶散時，知道惟有精勤修學菩薩十度萬行，修學一切種智妙法，成佛之道才能不斷地地增上；菩薩當以大悲為首，所以我必定永遠不捨任一眾生並且世世廣行菩薩道；更重要的是還要世世歸依大乘常住三寶，歸依究竟了義宗門正法，不會趣向二乘聲聞解脫道成個自了漢，才能修學究竟的佛菩提道！信、願、行乃是一個學佛者最基本的修道三大資糧，既已發了願心，必須付諸行動，為了讓自己「上求佛道、下化眾生」的願力如實屢踐，再至誠地跪求世尊慈悲哀愍攝受，暗中冥佑加持弟子成就大願！
在誦過自己所喜歡的「發願文」，再謙恭合掌至心祈求觀世音菩薩：
南無大悲觀世音，願我速知一切法；南無大悲觀世音，願我早得智慧眼；
南無大悲觀世音，願我速度一切眾；南無大悲觀世音，願我早得善方便；
南無大悲觀世音，願我速乘般若船；南無大悲觀世音，願我早得越苦海；
南無大悲觀世音，願我速得戒定道；南無大悲觀世音，願我早登涅槃山；
南無大悲觀世音，願我速會無為舍；南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折；我若向火湯，火湯自枯竭；我若向地獄，地獄自消滅；
我若向餓鬼，餓鬼自飽滿；我若向修羅，惡心自調伏；我若向畜生，自得大智慧。
發過「發願文」暨以 觀世音菩薩的願力加持相輔相成，諒在修行的道路上，儘管有時跌跌撞撞，甚至頭破血流，但是在「信為道源功德母」的發願總持導引下，虔信 佛菩薩終究是疼惜誓發大願心紹隆佛種成就佛道的佛弟子，讓佛子終究有機緣逐一修集福慧，親證真我的離眾生我性而能夠有所真實轉依投靠，因於如此的究竟歸依，證實「一切眾生無始以來常入涅槃」──「生死即涅槃」的生命實相，便無懼於生死中的任何横逆阻撓，發起真正大悲心而慈悲等視攝受一切眾生；當看到有情眾生如同過去無明籠罩的我，因為沒有正知見的熏習及真善知識的教導，雖學佛數十載，仍然猶如禪師所講的像個「依草附木的精靈」般，只學到意識境界的相似佛法、不究竟的意識境界──處處需要有所攀緣依存無法獨立自處，而又到處漂泊游蕩永無休止，所以如此的意識境界在現實生活中就難以獨自面對自己自在獨處，總喜不停地向外攀緣；因而生命難以突破往上提昇而自由自在，真是令人同情；見於眾生困於「無明業相」不得出離自在，因為自己的願力所持，望能護持眾生照破無明走出邪見深坑，至誠懇切護佑眾生向自覺覺他的正法──唯一佛乘佛菩提道學習邁進！
願在菩薩道上永無止盡的修學戒、定、慧三學，無怨無悔至始至終效法 佛菩薩為眾生犧牲奉獻的精神，以圓成三聚淨戒──攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒，圓滿諸佛通願「四弘誓願」──眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成，以略報 佛恩、師恩、眾生恩於萬一。
願以此文舉示學人，普同供養，同霑法益捍衛正法！
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