一. 

  介紹紫錐花.jpg  介紹紫錐花.jpg  

     

馬總統於101年6月2日 出席101年反毒會議之反毒博覽會時,在民間團體、教育部蔣部長及 總統傳遞揮舞「紫錐花運動」旗幟,宣示「紫錐花運動」,由校園推向社會,由國內推向國際,全球一起來,並爭取國際認同此一反毒意象及作為永久反毒代稱。「紫錐花」係北美菊科植物紫錐菊,為北美印地安人治療蛇、蟲咬傷敷料,晚近歐美企業予以製成健康食品,以其具有內服外敷之「健身」、「抗毒」的意象,故引為「反毒」的代表花卉。我國大多數成癮性毒品均源自境外偷渡及走私,以外來品種的紫錐花意象推動反毒並推向國際,較符毒品之移動路徑;而中華民族於清朝末年以降,受毒害深重,可謂禍國殃民、動搖國本,所以反毒的決心絕對堅定,以過來人身份引領國際社會共同推動,並以「紫錐花」做為世界性標誌。推動的方法上,初步建議世界各國也都能由校園開始推向社會,再由其國內推至鄰近國家,帶動區域國家及洲際之響應,使紫錐花運動蔚為世界風潮。

 

二. 以下這篇文章,是我們過去曾貼過的,但是仍有不少有心學佛人士有所不知,所以只好重貼於下:

 

『福智』從社會方面生活訴求層面下手──

 

福智以生機飲食、素食養生等入時題材做包裝,讓不知情人士感覺得健康、很環保,他們所開設的里仁公司(還有網購、里仁聯名卡喔!)為其貨暢中心,廣論班老師為累積福德,每週熱心的在各學年傳閱里仁目錄,幫全校教師代訂里仁所有產品,送貨到手,真是辛苦備至,大家無不感念在心!

 

由於我們的過日子總是離不開基本生活與教育兩方面,福智的推廣囊括了這兩方面人們的須求,所以每當寒暑假來臨前,廣論班的老師們還會真誠的推薦為教學而苦或心地善良的同事們參加全國教師研習營,就這樣,一個一個不明究理的跳下去,甚而有人辭職到古坑的福智中小學奉獻,自己的小孩也帶去受邪教熏陶;有人回古坑任教,以便親近道場;有人一天到晚宗大師如何如何,一直期待著稚兒快快長大到鳳山寺出家;甚至有的學生畢業了,獨自離鄉背井到福智中小學上課。

 

同他們談到喇嘛教本質時,總是吃閉門羹,最後問及是否與上師上床合修雙身法,也不反對,因「上師要我怎麼做,我就怎麼做,而且雙身法不是你想的那樣,須證量很高才能修,我們現在仍在下士道,無法了解其甚深意」,顯然他們也知道雙身法了,昔日堅守倫理道德的老師己被洗腦到上師要我怎麼做,我就怎麼做,這些已經失去理性的老師,根本不懂真正的上師是 佛陀具足十種德號的尊稱,因為只有修到成佛了,十種德號修證具足圓滿才是無人能超過其上的上師了;想想看,三界至尊福慧兩足尊的 佛陀,衪還會去跟人家去合修男女雙身法嗎?如果可以合修男女雙身法而成佛的話,相信慈悲的 佛陀絕對不會吝法而不傳授給佛弟子們,這是立刻就能判斷得知的基本常識,為什麼這些老師們學了佛之後,反而變成迷信了呢?當原本吸引他們前來修學的倫理道德已與廣論最終所學截然矛盾時,竟完全痲痺、失去判斷力,多麼令人痛心疾首呀!只因廣論班初期設立了許多與眾生習性相應的課程,讓眾生不知不覺的掉落入自以為快樂的學習氛圍中,快樂向來是眾生所喜愛追求的人生目標,所以於眾生心理層面上當然會以為能夠接觸廣論就是在淨化人心、大家以此亙相照應彼此、以為這樣就是幸福的人生,「了解人性迎合凡心」但是卻不懂得「佛法背俗、解脫凡心我見」的「菩提」道次第廣論班真是魔力十足,任千條牛也拉不回他們的邪見!

 

所謂「我見」在佛法中就是說凡人總是不知真實,把一切現象界的虛妄法當做我之想法,如此認假為真的我想所以永遠難以出離;現世具足「我見」的凡夫,若有修持十善業,往生可以升到欲界天享福,福盡淪墮三途為多;有持五戒可以繼續當人,然而 佛陀說了一個譬諭,譬如用手抓起地上的一把沙子,當人的機會,猶如留在指甲上的沙子那麼的渺小;而藏密的根本教義是提倡男女雙身修法的遍身淫樂達到他們所謂的「報(抱)身佛」,這是墮於極粗重男女淫樂的意識貪愛染著境界,如此「具足我見與邪見」的藏密在廣論中終極所傳授的男女雙身修法的相應業果,不但來世當不了凡夫,它的業果是與異生(地獄、餓鬼、畜生三惡道)相應的,如果執迷不改,更甚者是與地獄業直接感應的。請問以大心學佛的弟子們怎可不慎呢?

 

有些學廣論的人士,多不會相信廣論會教他們邪淫的男女雙身修法,為了證明我們的所說───廣論書中終究提到的男女雙身邪淫法,現在讓我們來看看以下出現在「廣論」書中的言論:

 

宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十三明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之一 酉二 密灌頂:

【先供物請白者,以幔帳等隔成屏處,弟子勝解師為金剛薩埵,以具足三昧耶之智能母,生處無壞,年滿十二等之童女,奉獻師長。如〈大印空點〉第二云:「賢首纖長目,容貌妙莊嚴,十二或十六,難得可二十,廿上為余印,令悉地遠離,姊妹或自女,或妻奉師長。」】

 

如此的以童女、姊妹或自女,或妻奉師長的修行法,其實是源於印度佛教晚期,史學家所稱的「坦特羅佛教」時期,遭受到婆羅門教性力派思想的滲透影響,是較印度釋迦牟尼佛出世弘掦真正佛教更早以前的年代的原始信仰,以生殖崇拜和不洩精作為修行的妄想方法;這種類似有些宗教採陰補陽的愚人修法之道,根本完全談不上解脫智慧的修行法門,而且在一般世俗人所謂「萬惡淫為首」違背人倫道德的理念下,都已經失去了「人格」了,您還會認為這會是正修行嗎?

 

  

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