華嚴聖境故人來

三乘佛法之阿含、般若、唯識諸經，既已隱說顯說如是「無我與我」之真實正理，則一切出家之人必須面對如是正理，不應迴避。對於以往錯悟大師所說「無因論之緣起性空」邪見，應當加以簡擇，以免誤己誤人。未有善知識出世破邪顯正、宣示此理之前，雖有誤說，其罪尚小，非是故意誤導眾生故；如今既有善知識出世宣說如是正理，而不肯加以探究簡擇，迴避自身率領眾生邁向正道之責任，其罪則重，知而故犯故，明知所說法是自誤誤人故。由是余今呼籲一切出家法師摒棄鴕鳥心態，誠懇面對此無我性之「真我」正理，引導一切學人迴向佛陀本懷，具足修証「我與無我」正理，並予廣傳久傳；苟能如是，則爾後佛教正法之住世便可無憂，則是此界佛門學人之福，則令佛法久住，人天額手稱慶；如是作為，乃是出家人責無旁貸之義務，出家人乃佛門之表率故，出家人乃佛法弘傳之正流者故。是故一切出家法師從今以後，不應再隨密宗應成派中觀見之一切邪師，而否定第八識；不應再隨順月稱、宗喀巴、達賴、印順……等人所說「無因論之緣起性空」、應速回歸佛於三乘諸經所說--依於真如而有之緣起性空正理；莫墮於鴕鳥心態之中，莫迴避証道弘法之重責大任，証道及弘傳真實正法乃是一切佛教出家法師固有之責任故。

因於如是緣故，余於今年新春團拜時，對我正覺同修會大眾，宣說如是「我與無我」正理；今者亦因如是緣故，予以整理出版；乃述如上呼籲，籲請佛教一切出家法師，普皆揚棄鴕鳥心態，誠懇面對究竟了義之「我與無我」正理，即以為序。

                                    佛子 蕭平實 敬序於喧囂居

                                   時惟公元二○○一年仲夏

《平實導師著作 我與無我 －－ 從我與無我談理事圓融》