華嚴聖境故人來

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生前大愚痴，不為今日悟。

今日如許貧，總是前生作。

寒山子詩(我見世間人)

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追尋真理的動人故事－－幸福學佛路  

作者：正敏

…終於有一天，滑鼠點來點去的，就點到了「蕭平實」這個關鍵字了，後來發現整個網路上講「阿賴耶識」，講最多的就是「蕭平實」了！所以搜「阿賴耶識」，搜到最後一定會出現「蕭平實」這個關鍵字的；然後又連到《我與無我》、《甘露法雨》、《念佛三昧修學次第》……這幾本書去；當時的感覺就好像找到寶一般，當代那些講得不清不楚，或沒有交代的佛法，可說全部在這些書中被交代完畢，原來佛法是這樣的。於是趕快把書下載儲存，再列印出來，對這些書簡直到了著迷的程度，一看再看的，又畫黑線、又畫紅線，整本書畫得到處都是重點，裡面講的唯識道理更是令人心服口服、五體投地。當時一直以為念佛只是要求生極樂，看了《念佛三昧修學次第》後，才知道原來「如來藏」就是自性佛，每個人身上都有自性佛可以念，這個自性佛會在你死後再去入胎，這個自性佛會帶著你所造的業，「萬般帶不走，唯有業隨身」，所隨的「身」就是這個「法身」自性佛。

《楞嚴經》中說：「憶佛念佛，當來必定見佛。」

經由友人介紹來到這裏聽週二講經講論，更是普天之下，聞所未聞！講桌上擺的是一本無有任何註記的經、論，演法者滔滔不絕宣說的內涵盡是自心的證量，對於我等無有證量可言的初學者來說，聽聞勝解實在是一件大不容易之事，但每次還是聽得津津有味！有這麼多的法可以熏習，可以修學，和其他地方不知所云，也不知道 如來所說的第一義諦般若妙義來相較，能夠每週兩個鐘頭聽到如此殊勝的法音，自己再也看不下世間其他講佛學佛的糟粕書，心裡現起的都是朵朵智慧的蓮花，隨同演法者唱作俱佳的說法一起綻開於這殊勝的法會之中。

演法者有感於多數同修的聞之不得勝解，總是會安慰大眾多薰習不必起煩惱，這麼的慈悲慰語總令不安的心安住下來。也因演法者的宣說第一義諦深妙法義事理圓融，通達大小諸乘，常令久學於佛道中的行者尚且震撼不已，更何況我這樣剛踏入佛門者，更是驚歎到了無以復加！聽朋友說講堂也從當初添購的一個增至目前的三個講堂，更廣及台灣各地，演法者書寫的書籍更是多達七十餘冊；更以每年至少六本書籍問世的速度來出書，刻不容緩的致力於宣導護法弘法之事而馬不停蹄，為了拯救末法之世的一一學佛弟子，演法者日以繼夜拼命的著作，完全不領取一分一毫，所唯一掛意的是力圖挽救細若懸絲的正法命脈，所堅持捍衛的是正法知見，絕不容許邪知邪見斷滅人心，於今藏密猖獗狂流逆行佛道卻大打佛教旗號，令學佛者盲目跟從犯下地獄重罪卻不自知，令有心佛弟子亦悲亦泣；而今舉凡全球佛教界唯有的孤獨捍衛者，此生此世正竭盡心力盡發悲願救度沈溺苦海的眾生，您等若是心中有無數的「為什麼？」，唯一佛乘「如來藏」之法能貫串三界萬法事理通達，若是一心想修學成佛者，到此修學已一一舖陳修學佛道次第能引領您步步邁向成佛之道，更若是佛法的迷途者，也懇求您提起您的智慧，歸向正法之途，回入 世尊的佛法正理，切莫淪墮於外道的斷滅空見，更勿輪墮成為藏密魔爪的犧牲者。以此是願，願普天下有情眾生修學正法歸命佛道永不退轉！(全文終)

民國八十七年銀行改為民營，鼓勵資遣，順應學佛心切，便毅然辭去人人口中的「金飯碗」；所幸的是得到家中同修、孩子們的認同而無有障礙，順利的結束了在世間法的奔忙勞務日子，由 佛菩薩安排開啟今生邁向成佛之道的序幕。]

退休後，自己每天會步行到體育場運動。有一天走到半途，突然心念一起，今天不去運動，想走到大佛禪寺禮佛。禮佛後，看到右側是一間圖書館，走進去後，看到書櫃裡擺著好多好多的經典書籍；停頓好一會兒，端詳了一番，不知從何著手？就在遲疑困惑的當下，猛然看到一本很單薄的《無相念佛》被左右書籍擁戴居中，那份「這就是我要的！」強烈的意念不可遏止；伸手拿了下來，翻開一看寫道：「明心見性」。心想不得了，居然有居士可以傳此學佛人所一心企求的開悟法門，又請下了另一本《念佛三昧修學次第》，欣喜若狂的抱著兩本書直奔回家，並拿給同修看。就這樣諸佛菩薩示現的因緣，說巧很巧、說妙很妙的，讓我與同修從此走進正法的殿堂修學了義佛法。

民國八十八年第一次走入共修團體，當時的共修處是承租地下室。一進去看到滿滿的人，老師正在教拜佛，剎那間感到這地方真是一個學佛的真正處所：沒有多餘的聲音，從頭到尾大家就是認真拜佛、聽課。更奇妙的是下了課以後，更沒有互相道別的聲音，只有一句「阿彌陀佛」，道盡了所有來此學佛的人的心境，不需要推砌更多的語言文字來裝腔作勢，更不需無謂的攀緣附會而巧言令色，這不正吻合了恩師所創的「無相念佛」法門的精神所在嗎？哪有那麼多閒工夫花在彼此套交情和閒聊上呢？看到如此攝心作功夫、虛心向學的同修們，心裡一陣狂喜，我百分之百確定走對門了。

由於自己是在地人，娘家是大家族，堂兄又連任好幾屆的省議員，其實總是有那麼點特別的意義；但如此的身世卻也有不好之處。記得每年一到主管打考績的發表，我幾乎都是不被列入甲等的，他們給的理由真是令我啼笑皆非：「反正你來上班是玩票性質的，你又不差這份薪水，不要緊啦。」天知道，每次考績一發表，我總是躲到廁所哭，同事一個個對著這個淚人兒安慰，哪知我越哭越傷心，滿腹委屈，作的事比別人多，為什麼得到的結果卻是如此？

但後來我終於懂得為什麼我會被犧牲掉？原來是我不會找主管理論這不公平的待遇，我也不會在考績發表的第二天來個臨時請假，令主管措手不及，我更不會故意當場說酸溜溜的話來宣洩內心的委屈，我絕對不會當場摔東西走人；就只會一招：哭哭就過了！但其實也不錯，每次考績發表後，就會有很多天不用回家煮飯，因為同事們為了安慰我，開始輪流請我吃飯，這其實也算當時的一種人情文化！所以縱使覺得被很不平等的對待，也會有很多同情票投過來，沖淡了濃濃的傷感，一句句安慰的話安撫著傷心的我，就這樣的幾乎每年都會上演一次如此的悲情戲碼。

在銀行上班，十九年的歲月歷經了人生很多歷練，其間酸甜苦辣、五味雜陳。記得前幾個月回銀行辦事，同事對我說：「你在銀行對客戶的付出有夠值得啦，你知道嗎？你已經離開那麼多年了，到現在還有客戶很懷念你，一直問你現在到底在哪裡？」，菩薩的心善待別人總是理所當然，為人溫言柔語恰如其分，面對著相遇的有緣人善為他處，永遠不覺得心煩、人煩、麻煩！唯有不止息的調柔再調柔，一一眾生是我一世又一世的精進願力，步步行走菩薩道，從不知悔，更不放棄，堅持著菩薩行誼利益他人。

進入銀行界工作五、六年時，曾發生一件事，銀行有一位襄理從不會擺著襄理的架子，大家覺得這個襄理人很好；而世間法就是這樣，舉凡是順自己意的大概就是好的，對自己東挑剔西挑剔的就是找麻煩。因為我的執事和這位襄理是直屬關係，彼此也混得蠻熟， 有一天他開口說：「某某某，我家裡臨時極需要用錢，你可不可以先借我錢？」我說：「你需要多少錢？」他說：「需要十萬元。」我說：「我可以先借你，但這些錢是我要裝潢房子的錢，如果我需要用的時候你就要還給我。」他說：「好，沒問題。」當下馬上要開十萬元支票給我，我說：「你不用開支票給我，也不需要給我利息，我信任你就好，不用那麼麻煩。」隔了一星期左右，他拿了一張別人的支票要向我調錢，我說：「我不想作這種事，我只是因為你急需用錢才借你，我不想事情那麼複雜。」但他並不死心，又拿了一張六千元的支票給我說：「這是利息錢，有利息可以賺，你要不要借我？」我說：「我借人家錢是不拿利息的，我不賺這種錢。」這樣的對白，被鄰座的同事聽到，他就把我拉了過去說：「你跟襄理說我可以借給他，因為利息還算蠻高的。」其實利用他人的需要而謀取自身的貪求利益，這是我很唾棄也不肯為之的，對於眾生的需求，布施都唯恐不及，又怎忍心加重其所背負的無奈？(待續)

在我們家有一張「大學生活公約」，當時在辦公室淪為笑談。公約的緣起是因為老大剛考上大學時，我擔心他上大學會染上打牌、抽煙、不好好讀書的種種惡習，故制訂每學期以學業成績來發給獎學金，如果孩子觸犯了規條就必須面臨被縮減生活費的後果，藉由這個公約，我們也就不需擔心孩子在學校不念書了。孩子們上大學時，更鼓勵他們去打工體嚐賺錢的箇中滋味，就這樣孩子們也都歷經賺錢的辛苦，也較能懂得珍惜父母所給予的一切。

其實孩子們「上大學階段」每逢回家時，都會告訴我打工的點點滴滴辛苦談。記得老二暑假打工的時候，告訴我說：「媽！我晚上睡覺房間溫度是三十八度，熱到沒辦法，只好拿冰毛巾敷在額頭上、擦身體。」聽了他的訴說，雖然有些心疼，但我仍堅持他必需接受如此辛苦的磨練，孩子說：「媽！你都不知道他們根本把我們當狗在罵，我真快受不了。」我說：「你必需要忍耐，別人可以，為什麼你不可以？既然你知道這樣的感覺是那麼的不好，你就要懂得對人必須厚道；而且老闆也有老闆的壓力，也不能不為老闆設想。」如果以現階段的自己，我的回話應該會加上：「既然老闆把你當狗，他講的是人話，你當然是聽不懂就不須在意，就讓他罵一罵嘛！也不用去計較，那就沒事啊！」

            
由於擔心孩子上一般國中會使壞，所以選擇了讓他們都在私立國中就學，私立學校的老師要求很嚴格。記得在他們都已經念大學的時候，弟弟也想讓外甥上私立國中，就打電話來問孩子們：「學校是不是很嚴格？會不會打得很凶？」孩子們回說：「那不算什麼，我們如果在學校被老師打，回來根本不敢說；因為會被打得更慘，媽媽的要求才嚴格，學校那算什麼。」後來外甥也真是上了私立國中。

孩子們讀國中時，我為了想幫妹妹忙，把姪女接來家裡住，讓姪女和孩子們一起上課，姪女就這樣和我們共住了三年。這期間，她媽媽常常對著姪女說：「你也很奇怪，你阿姨那麼兇，你為什麼那麼喜歡住他家？」姪女回說：「阿姨又不是亂兇，她是有原則的；我自己知道阿姨是為我好啦！」其實以姪女當時的年紀能有如此的認知，真的是菩薩啊！雖然她必須受嚴格的規矩所限制，卻也明白什麼才是真正的對她好，並不是給好的用、給好的吃、給好的住、給好的穿，就是對她最好。她經過了思維、揀擇，選擇接受所有的嚴格要求，她懂得所有設立的立足點都在於「為她好」，而且和表兄姐是接受同等待遇而無所差別。規範的立義並不在於「兇」，而是在於教導該如何的屢行自己應作的事。後來姪女也順利考上護理學校就讀，當了幫助病人的護士。

           
從孩子很小的時候，就一直嘗試著用他們能理解的想法來教導他們，雖然家庭還算經濟寬裕，仍然不放棄教誡孩子要勤儉的修持。

記得孩子就讀幼稚園時，即將過年，帶著孩子到百貨公司，想買玩具送給他們當新年禮物，就對他們說：「你們每一個人可以挑選一樣玩具。」看著他們來來回回拿起喜歡的玩具露出高興的表情，但是看了上頭標示的價錢，就馬上把玩具放回原位；時間約莫過了半小時，我問說：「你們玩具都挑好了嗎？為什麼都沒有拿玩具呢？」三個孩子異口同聲回答說：「媽！那些玩具都很貴，我們不敢買。」當時，旁邊站著一對父女在對話，女兒吵著說：「我要買那個玩具，你一定要買給我。」父親說：「我身上沒有帶那麼多錢，不能買。」女兒半哭半鬧說：「你拿你身上的卡，就會有錢可以買，我不管啦！你一定要買給我。」兩相對照下，頓時感到有點疼惜孩子們的懂事，也就告訴孩子說：「沒關係，只要是不超過三百元的玩具，今天你們可以一人買一樣。」，終於他們便放心的選擇了自己想要的玩具。

      
每天上班、下班、趕回家煮飯，洗衣、幫孩子看功課、帶便當、整理家務，縱使身體再怎麼忙累、下班再怎麼晚，我都一定把該作的事做完才休息。

或許也因自己認命認份的工作，始終如一不敢懈怠，覺得人生像是在打一場硬仗；而面對母親這樣的人生態度，孩子們也只有勉強接受底配合演出，卻也不敢有任何怨言。對於教養孩子，從來不敢寄望他們能出人頭地，只希望他們都有善良的心性，懂得嚴以律己、寬以待人，更期待孩子不是社會的負擔，如此也就覺得對得起孩子了。

打從孩子上幼稚園開始，就在他們各自的床頭擺上一個鬧鐘，教導他們每天早上聽到鬧鐘響就起床，設定這樣的規則之後，自己從此就不再叫他們起床，如果孩子沒有如實做到，即使我聽到鬧鐘的聲響也不會叫他們起床，錯過了時間孩子遲到了，到學校後必須接受老師的處罰，自己不覺得心疼。

透過這樣堅決的執行，孩子們根本不可能遲到，因為孩子很清楚一切後果必須自行承擔，所以睡覺前他們一定會先把隔天要穿的制服放在床頭，把所有準備工作做好才能放心的上床睡覺。

學佛前，對於小孩子的教育方式，所承襲的是父親那一套嚴格要求、一絲不苟、賞罰分明的作風。

猶記得孩子還在一、兩歲時，我下班回家一定先把孩子和自己關在房間內，為的是要餵他吃完一整碗稀飯，因為孩子的吵鬧不已，常令婆婆無計可施，同時更是心疼孫子沒吃飯；而如此的差事也只得由我來執行，所有一向孩子調皮、不聽話，都是我在處理，卻也常讓婆婆陷於兩難，由於疼孫心切，婆婆捨不得體罰小孩，常常被孫子弄得痛苦萬分；但當我處罰小孩時，婆婆又會捨不得的掉眼淚。而我為了捨不得婆婆的辛勞，也只有狠心的體罰孩子，如此錯綜複雜的「捨不得」親情關係，若只是透過世間法的親情繫屬，則只有更黏膩的情感串流罷了，但由於孩子是來自於一個學佛的家庭，受罰的孩子並沒有埋怨母親，也沒有反抗母親，更沒有責難母親，包容了母親所有的體罰，只因他們都是菩薩孩子，懂得安慰母親自責的心，不忍母親的心也受到同樣的鞭打，他們選擇了接受母親所有的教導方式。

在婆婆六十九歲那年，他說他想回大伯家住，不能再幫我帶孩子。當時我也不疑有他，事隔多年，婆婆才向我說：「我去算命，算命師告訴我說，我只能活到七十歲，所以我不能留在你們的家，怕生病會拖累你。」

聽到如此的緣由，我不禁當場就落下淚來，婆婆選擇默默離開，竟然是因為不想連累於我？和婆婆共處多年的時日向來對婆婆恭敬如命，從不作二想；也建立婆媳之間的善緣，時至今日，婆婆依然健在也已是九十四歲的高齡，打破了活到七十歲的迷思，但婆婆的處處為人著想，不願造成別人的負擔，卻讓我深深地感受到菩薩的心以及他的所作所為：盡為他人，不為己作；盡為利他，不為自利。

婆婆有一天語重心長的告訴我：「脾氣不好拿在手上隨性發。」婆婆說：「這一生我什麼苦都吃過，天底下沒有不可忍的事情，凡事都要忍耐。」

我不明白天底下為何會有這麼好的婆婆？她常常教我一些做人處事的道理，從不對我發脾氣，總是設身處地為我著想，我問婆婆說：「我不知燒了幾代的好香，才能夠當您的媳婦？」學佛後才明白，這其中的因果當然不是如此簡單易解之事，唯至佛地對於因緣果報方能具足了知。多世所結下的好緣，今生相遇就歡喜，此世結下更深厚的緣，更待未來世相互護持，成就佛國淨土。

婚後和婆婆住在一起的那段日子裡，常常會暈眩昏倒。有一次我在廚房作飯整個人暈倒在廚房，婆婆進廚房後看到我躺在地上，趕緊找家人幫忙送到醫院，在慢慢恢復神智後，應該算是媒人的醫生對我說：「你心情放輕鬆，不要那麼緊繃著，你有神經衰弱。」

那時的我根本不知道為什麼會這樣？只知道每天想著我該怎麼作才能符合婆婆的期待，因為婆婆對我非常的好，常令我心生感激，總是想一定要努力作，讓婆婆感受到我的認真，但卻因為這樣的自我壓力把自己弄得精神緊張，也讓父親非常的擔心，因為婚前我的身體狀況是很好的，根本不可能會是這樣，所以父親堅持要帶我到大醫院檢查身體，但我回說：「爸，沒什麼事，不用了，只是太累了，打一打針就會好了。」因為我實在不忍告訴父親，我一點也不願意讓他擔心操煩；尤其這婚姻是父親的選擇決定，我是絕對不能讓他承受著為我選擇這段婚姻的壓力，父親為我已經作太多了，我怎忍心再讓他為我的事煩心呢？

結婚前（奉父親之命於民國六十八年結婚），父親幫我上了人生中重要的一課，他再三叮嚀說：「你以後對婆婆一定不可頂嘴，要恭敬孝順，你的婆婆是一位你必須用心去孝順的偉大女人。」

因為婆婆早年守寡，帶著七個孩子，含辛茹苦，靠著種田的微薄收入，一點一滴把七個孩子都拉拔長大，每個孩子也都栽培成器，這在當時的年代是一件很不可思議的事情。父親對於這樣的人從來就是非常的敬重，更何況是我未來的婆婆，聽完了父親如此慎重其事的告誡和吩咐後，我謹記在心。後來在和婆婆相處的日子裡，敬重婆婆從來不敢不敬、不敢怠慢；也因為如此的因緣，婆婆對我的好，甚過於一位母親對子女的疼愛，婆婆後來還曾親口對我說她為什麼要如此待我，她說：「因為你是將來要照顧我兒子的人，我當然要對你好，這本來就是應該的。」從婆婆的口中說出來，說的那麼自然，一點也不矯揉造作，真的是令我感動莫名。世間上能夠如實做到這番話的婆婆雖然有，但在我的一生中所知道的和所聽過的，真的是少之又少。

從小在優渥的家庭環境中成長，根本不懂什麼是苦日子？更不懂天底下有什麼是解決不了的事？在我單純的腦袋瓜裡，完全不懂什麼是人與人之間的利害關係。就是因為這樣，所以父親堅持在他的四個女兒中，非要留我在他身邊、保護著我，那時的我完全不懂這是父親對我的愛，他從來不用言語來表達他的關愛，只是默默的一直為我安排著我的一生，從出生以後的生活、讀書、工作、結婚、學佛，沒有一件事不是藉由父親的細心規劃而完成。

尤其我的學佛因緣，完完全全是從父親生病的最後一次住院而緣起，全因父親給我的恩惠方成就了今日學佛心切的動力，此世雖然沒有世間的父女情深，卻啟發了無盡未來邁向成佛之道的開始；也因現今的順利走入佛道中修學正法，更讓自己感念父親度化我學佛的悲心，在短短的三十幾年裡，讓我薰習布施的功德受用，修習忍辱行，修學孝敬父母之心，都在父親有生之年時刻點滴的，讓我深刻的學習體驗，勤加身體力行。

在父親住院短短的四個月當中，每到醫院看望時， 一定會先到醫院附設的佛堂跪求諸 佛菩薩，我堅信唯有 佛菩薩是慈悲的，願意救護眾生，不捨眾生於苦難的！秉持著對 佛的堅定信念，也深信 佛是唯一可以救渡父親的尊者。但對於從未接觸佛法的我， 為何是如此的堅具信念？難道這一切對 佛的敬仰尊崇會是無中生有的嗎？我是絕對不相信的！

父親往生時，在旁服侍的我並沒有掉淚，一心感覺父親會被 如來接往沒有痛苦、清淨殊勝的安然舒適地方，當時心中浮現「 解脫」兩個字；深深感受到在世間法中解脫一法是如此難求， 思及當於有生之年修學佛道，免得不知自己從何而來、將往何去？ 雖然從未學佛，但是已經開始學著每天在父親靈堂前播放著《 阿彌陀經》錄音帶，跟著念誦， 彷彿在向父親一一訴說西方極樂國土的莊嚴殊勝， 覺得父親也一定會信受此經發願往生西方淨土。 

每次看到躺在病床上不能言語的父親，千萬般的不忍之情總是令我淚流不已，當目睹被疾病折磨的父親向醫生苦苦哀求給予「安樂死」時，這樣殘酷的情境常令自己感到非常的悲痛、無助！而就在自己一籌莫展、束手無策的狀況下，心中油然生起了一念，便雙手握住父親的手輕輕告訴他說：「爸！您念 阿彌陀佛，就可以到西方極樂世界，不用再受苦了。」

當時的自己其實壓根也不懂一句佛號的殊勝，怎會知道要勸化父親念佛？想必是累劫修學薰習，今生藉由父親命危之際為緣，令如來藏的種子顯現功德，並仰仗著 阿彌陀佛的悲願而對父親解說，使父親免於對生死的茫然無知，更能生起念佛往生西方淨土之願，而不再對死亡充滿恐懼與慌亂。