「假使經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」
一般人所說:「積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃。」佛門內卻不這樣說,因為過去生的因與緣有所不同,果報就不可思議,因緣有差別,就會產生不同的果報。像《大寶積經》卷57中,有偈頌說:「假使經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」(《大寶積經》卷57)所造的業尚未消失的情況下,因緣際會時必定要受報。
「假使經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」
一般人所說:「積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃。」佛門內卻不這樣說,因為過去生的因與緣有所不同,果報就不可思議,因緣有差別,就會產生不同的果報。像《大寶積經》卷57中,有偈頌說:「假使經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」(《大寶積經》卷57)所造的業尚未消失的情況下,因緣際會時必定要受報。