真大善知識難值遇，雖然大姐在往生前幾個月才值遇到大善知識，也到過同修會熏習短短的時日；但是反觀現今當下仍有許多佛子們找不到修學佛法的門徑，相較之下真是令我們為大姊感到安慰！
大姊往生了，我擔心大姐婆家的家人，會以「道教」的方式來辦理喪事，如果不幸將大姊接引到陰間去，那要到何時大姊才能返回裟婆世界，再與「正法」結上『正法緣』？
- Mar 16 Tue 2010 09:00
生活中的佛法 ~人生無常(四)
- Mar 12 Fri 2010 09:00
甘願做菩薩(連載二十)
而且善知識也沒有說過，也沒有保證過，將來你就可以一步輕輕鬆鬆地走過第二大阿僧祇劫，這世界沒這麼便宜的事情啦，絕對沒這麼便宜！那個是要你拿出你世間的性命來換得的，如果沒有精進到這樣的地步，如何可以顯示你可以獲得這殊勝的果位的殊榮，那是不可能的！因此如果你要還價的話呢，那你就要認命，你要從這點開始就要很清楚地知道，當你開始討價還價的話，你是在你菩薩道的路上佈滿荊棘，佈滿大大小小的石塊，將它建立成為一條坎坷的道路，建立坎坷艱困難行的障礙，可是這難行的道路卻是你要親自一步一步地走上去，因此你何苦將你的菩薩道變成這麼的不堪呢？你討價還價的結果，只有對你自己不利，看來好像你這輩子賺到一點便宜，結果卻是讓自己未來無盡的長劫裡面，要行更多的菩薩行來抵扣，讓自己更多的艱難，這哪裡是有智慧的人的行為呢？世間人就是貪圖蠅頭小利，總是於犯法和非法中生起對世間財富名譽的羨慕，因此不惜鋌而走險，甘冒大不韙，我們看了就應該生起警惕心，怎麼可以將自己的菩薩道也當作是世俗法，以這樣的偷心來處理呢？你要讓自己的道路變成光明大道，就算不是為了別人，為了自己，為了真正的自己，你也應該如此啊！以前你就是認錯了自己，將不是自己的，攬成是自己，現在學了如來藏妙法，這唯一大乘的妙法已經知道了，所以你要甘願啊！
因為這地方真的沒有辦法討價還價，你必須要甘願。不管你將來的路是怎樣，你要慢慢地甘願。你要想說，這些的路，如果我可以同時具有世間法的一些殊勝，又可以具有出世間法的殊勝，不是很好嗎？這裡要再次強調，這可沒有辦法，因為你的作意中的貪婪性會障礙你，你的作意一定會障礙你，你絕對沒有本事可以安然地走過這第一大阿僧祇劫！當你抱持這要命的雜染，那你就永遠地生在這三界中，你再也不可能到 如來家，法界的第一大阿僧祇劫修行對每一位眾生都是平等的，不會讓你還抱持著這些亂七八糟的雜染，還有辦法進入初地，因此你要先證實你有不被這些雜染遮障的能力，你的心確實是可以隨遇而安，你確實是可以不貪愛這些世間法，然後我們才可以說，你確實有本領說，你真的可以同時具備世間法和出世間法，這並非是戲論啊！
- Mar 09 Tue 2010 09:00
生活中的佛法 ~ 人生無常(三)
這時又想起：如果有「同修會助念義工菩薩」來幫忙助念的話，那將是會更加的圓滿殊勝。因為恩師說：踏入同修會修學的人，都是「稀有動物」，非常難得、值得讚歎！但是我不知道如何與講堂菩薩聯繫有關助念事宜，所以只好做罷。就想著大姊與家人的親緣較深，如果能由家人助念，將是對大姐有最為直接的受用，也是最有福報功德。如果能藉由此次機會家人齊聚誦念佛號，讓家人藉此因緣得以親近 佛陀，況且家人都是非常關切大姐的善後事情，所以以至誠心懇請親人們到「太平間」一齊持誦「阿彌陀佛」聖號，也告知家人如此的作法可以將此殊勝功德迴向給大姊，也乘此機會敬告親人：阿彌陀佛曾經發了四十八大願，其中第十八願這麼說：【若是我成佛了，十方世界的眾生稱我名號，至誠發願求生我的國度，若是無法往生極樂淨土，我就不成佛。】。 佛是真實語者，絕對不會妄語，所以我們大家一起來持誦『阿彌陀佛』聖號，讓大姐得到 西方三聖接引往生極樂世界。
沒想到親人們回答說：時間不早了，家裏也還有其他事，不便去「太平間」念佛。讓我頓時之間覺得好難過；但是想想，對於沒有進入同修會修習佛法的家人來說，的確是很難以接受的；況且家人的觀念還是停留在傳統道教的處理方式。因為目前也只有我在同修會上課一段時間，熏習了正知見，且是經過聞、思、修才有所了知，瞭解助念時一心不亂憶唸「阿彌陀佛」對往者的幫助是多麼的殊勝。所以對於没有善知識攝受，也没有熏習正知見，一時間要他們擺脫傳統觀念、與做法，還真是很難呀！
- Mar 05 Fri 2010 09:00
甘願做菩薩(連載十九)
就像是我們大家為什麼會來這個世間，在這樣困苦的身心環境中，還能夠有信心一樣，因為你真的相信三寶，不然你是不會來的，所以這就是你的種性。因為呢，這個世間真的很苦，你呢，要嘛是自己說發願就自己來的，要嘛是很多位好友，大家一起想來這世界，就過來這個世界看看。可是不管怎樣的情況下，你還是對三寶有信心，所以你才會想要在這個世間上，看看這 釋迦牟尼佛所成就的五濁惡世的佛法世界，到底這樣的佛法是如何地流布，作為你願力的顯現，作為你菩薩精進波羅蜜的砥礪的基石，和你將來佛土如何成就的發願的參考。所以你既然是因為願力來到這裡，就不要去貪著那五蘊，不要貪愛世間的五欲，你要擁有智慧，懂得做一些割捨、割愛，你可以把它的比重和份量，因為眾生性來加以調整，將你自己的順位放到次要的地方去，你要減少欲貪，凡事過得去，即可；於世間法，要懂得安貧樂道，要懂得去減少世間法的追求，這樣於世間法匱乏，而將你於佛道上的加行和用功、利益眾生來作增長，這就是佛法背俗的道理。
所以，才會說，當你以前還在某一個世界的時候，就懂得說，那麼遠的娑婆世界，我還是可以去，我還是可以去求法；乃至於今日，雖然你已經經過了胎昧，可是你現在已經了解了 佛的真實義，你還是不昧你的初發心，你每個禮拜都要排除萬難去聽經，去學法，覺得說我還是要精進，或是在怎樣惡劣的環境下，無論世間無知的佛教徒對於善知識的詆毀，或是對於大乘法的毀謗，或是對於佛的一大事因緣的輕視，這些如何如何加諸於你的身上，你都沒有失去你的初發心，你都沒有失去你對 佛的誓願，這就是你作為菩薩的種性。
- Mar 02 Tue 2010 09:00
生活中的佛法 ~ 人生無常(二)
在趕往醫院途中，我內心相當的擔憂，同時踴躍非常不安及矛盾的心情，一是：大姐會不會因此就這樣離開我們這個家，二是：雖已聯絡家人盡速回家陪媽媽，但又擔憂媽媽已經七十幾歲了，一個人在家，會因為煩惱擔憂自己孩子出事，難免心中胡思亂想且湧上種種不好的念頭，如果無法承受女兒就這樣離開的悲痛，怕是這樣的「愛別離苦」打擊著媽媽，將會讓媽媽的身體再度面臨腦中風的危機。
正當苦思著媽媽可能會因此情緒激烈反應而產生的色身遽變以及情緒激烈反應之際，接到大姐夫以手機打電話告知：「大姐昏迷指數已呈現一，可能要放棄急救了。」在我趕到醫院時，一切為時已晚，大姐已被送往太平間了。這時的我因為意外來的太突然了，頓時間不知如何是好？錯愕的心必須在很快的時間中拉回殘酷事實中，畢竟大姊往生已是無可改變的事實，必須勇敢的去面對接受它。過不多久家中兄、弟、姐、妹都陸續趕到醫院，家人齊聚討論瞭解有關大姐發生事情的前前後後所有狀況，也商討有關如何處理善後種種事情。當時看到這突如而來的無常情景，心中不由得悲傷心痛，只是馬上提醒了自己，目前大姐離世的事已成事實，此時此刻的我，應該「正向思惟」要如何安排大姊的善後有意義的幫助，如果一味的傷痛也是於事無補；所以我努力的克制著自己的情緒，讓心情沉靜下來。
