華嚴聖境故人來

車廂停靠某捷運站，有位魁梧的父親帶著一位約四歲左右的幼子上了車，狀似疲累的孩子直嚷著要「坐下」，父親答以：「還想躺呢！？要坐！」

聽到這位父親如此這般的回應，不禁使我抬頭端看了這位身為父親的男子，幼小的孩子只因為疲倦了，覺知的意識分別我直截了當地反應想擁有一個位子坐下而已，幼稚的心靈不知出外搭車的種種不方便，尚無法認定下班尖峰時段捷運車上的擁擠，如果能有一席之地站立著，就相當不錯了，由於如此年幼的孩子少有觀察客觀環境的能力，在旁的我看到父親聽到孩子要位子坐，竟然在大庭廣眾之下，滿臉怒容相向，對著天真無邪的稚子出語不雅的說出令人為之錯愕的語詞：「還想躺呢！？要坐！」  大人們吐出如此這般不能體解幼子不堅固身驅的粗魯言詞，做出不良示範的身教、言教，令「旁觀者清的我」對幼子未得到適當的關懷感到十分的不捨，這是否是目前社會上因多數教育的偏頗，致使人與人間交往動輒暴戾相向的原因之一呢？

《大方廣佛華嚴經》卷9〈13 初發心菩薩功德品〉：「法慧菩薩以偈頌曰：

最近拜讀〈學佛的覺醒〉一書，深覺震撼！此書列舉台灣當代大師的錯誤法義加以辨正，猶如洪鐘大扣、聲震天地而驚醒真學佛者！末學讚歎之餘，更希望所有的佛子們乃至未學佛的人都能看到這本書，改易絕大多數原有的錯誤知見，依書中所述普能建立擇法眼，趣向正確的三乘菩提正道。只要有正知見、福德因緣、定力慧力具足，一旦時節因緣成熟時即將可以證悟的。為了一新佛弟子的佛法知見，遂擷取片段閱讀心得，提筆為文，以嚮讀者。

〈覺佛的覺醒〉一書是由鄧正枝居士所著，正枝居士以個人學佛的證量及深厚的悲心，欲報答初學佛時的引導恩師，欲提昇佛子們的佛法知見，不惜以螳螂之臂抵擋大軍，冀救護廣大被「名師」誤導的佛弟子們回歸正道。書中將學佛的信心、佛法的內容、三乘菩提之分別、何謂證悟、以及悟錯的知見，一一詳述娓娓道來，同時舉出當今佛教界中許許多多的邪知邪見範例，引經據典作法義上的解說與分析，教我們如何判斷真假開悟，方不致學佛一輩子卻徒勞無功枉過一生，這樣的覺醒是每一個佛子們必須深思的課題！