華嚴聖境故人來

以往讀經書時，讀到神通廣大的 佛陀總是以種種善巧方便攝受弟子們，佛陀全然知道這些徒弟們的過去、現在、未來世的所有念力以及過往修學的種種心歷路程，所謂『知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性以種種因緣、譬喻言辭、方便而為說法。』 佛陀是以絕對清淨無染的身、口、意行修持福慧，來為三千大千世界的眾生無怨無求的喪身捨命付出，最後圓滿證得佛地所具足無量無邊的「一切種智」的功德智慧，因而能夠如實掌握明瞭恒河沙世界所有眾生的「剎那心念」，因為具足如是能力，才能觀機逗教隨類教化弟子們，並且適時的加以輔導調教。每每想到 佛的無邊智慧，總覺得這些弟子們好有善根、福德、因緣能夠親隨 佛陀學法，不由得心生無窮的羨慕與歎讚，因為能夠與無上的 佛陀共處並聆聽世尊的教誨，可是要具有相當的福報吔，並非一般泛泛之輩者能有如此殊勝法緣，怎麼不令人稱羨呢！

在 佛陀的徒弟中，大家耳熟能詳的舍利弗尊者更是以過人的智慧而聞名，所以在十大弟子中被譽為智慧第一，舍利弗尊者待人處事的行徑向來本著「寬以待人嚴以律己」的風範，是位已遠離貪瞋痴三毒的行者，舍利弗尊者是一位只要受人一點點恩惠就會終生銘感於心的人，例如他對於當初引導他進入佛道親近 佛陀學法的「馬勝比丘」，終生懷著「一日為師，終生為父」的感激心情恭敬著，如果舍利弗尊者與馬勝比丘住在同一寺院，尊者在頂禮完 世尊後，一定接著馬上禮拜馬勝比丘，如果不住在同一寺院，則會合掌恭敬後五體投地的面向馬勝比丘住的方向朝拜，終其一生禮敬馬勝比丘；如此富有感恩戴德高貴情操的德行，因而得到當時 佛陀住世時所有出家、在家眾的稱許。

在應接不暇的425演講索票熱線作業中，每個來電索票者，幾乎多是很慶幸自己能夠從各種文宣中得知這次演講的寶貴資訊，因而都是懷著最真誠懇切的心情，希冀能夠順利的索得一張「免費」聆聽殊勝法宴的票子，在索票者與義工電話詢問溝通的片段言語互動中，不難深刻體會到南台灣佛子們強烈渴法的心聲，義工在接線的這一端確實讀到了索票者對於「正覺」這次免費舉辦法宴，他們內心深處誠摯地散發出深深的感謝與感恩心意啊！這是經由南台灣佛子們「英雄造時勢」的推波助瀾下，終於成就了「時勢造英雄」的壯大場面，使得這場史無前例空前絕後的正法盛宴，勢必選擇降臨在「高雄」舉辦，因為 佛菩薩看到南台灣的眾生得度因緣成熟了啊！
這個可以從索票者與接線義工的對白中得知一二，就讓我們來細細品嚐他們片段渴法的心跡：

案例一：

三年前退休後，毅然決定從繁華的都市搬回到闊別已久純樸寧靜的鄉下，計劃著將大部分的時間用來陪伴長年寂寞的母親，打算親自照料她所有的飲食起居，她實在孤單太久了。

另一方面也是為了彌補對母親所有的虧欠，想到自己長年在外求學上班，上無兄長下無弟妹的，實在是太冷落她老人家了。母親的生活就是煮三餐、洗衣服，和種植那塊緊連著房子的菜圃，日復一日地重複著同樣的鬆土、種菜、拔草的工作。偶而回家，她總是採了大包小包的青菜，塞滿我的車子，不能體恤母親愛女情深的我，卻常常不懂事無情地說：「媽！您別拿了，您種的菜太老了啦！大家都不吃。」真是何其殘忍，也許那時候母親的心在淌淚，現在回憶起來則是我的心在滴血。

又回想起自己有一個很重大的習氣就是脫不了急性子，因為修改了一些急躁的習氣，因而在家中利益了自己的眷屬，願在此提出實例分享，並希望自己能永遠地告別那些不好的習氣。

以前，因為在自己成長的生活環境中過於熟悉的緣故，雖然一直熱心地關心著親眷，熱衷地處理著週遭的人、事、物，但由於習慣成自然的做事方式及言說表態，常常自以為是的心直口快而造作「有口無心」的口業，因而被人設定成有強勢作風不受歡迎的人；雖然心中是出於一片善意，但就像俗諺所說：「心肝好沒人知，歹嘴通人知」，所以大家一致的觀點認為我是個有阿霸行事作風的人物。如今，學了大乘菩薩道而明瞭，就算了脫生死出了三界的阿羅漢，還有習氣未除盡(只有 佛陀才是盡除一切的習氣者)，更何況是一般的凡夫眾生，所以當有這種認知，就能了知眾生的習氣並不是短期間就能予以改進的，因而心中痛定思痛，為了能調柔的攝受眾生，務必下定決心改變自己操之過急的習性，要多悲情而不急躁地包容接受眾生不如理的行爲，而安忍於眾生的習氣，並能觀察在較適當的時機以利他來考量行事，就是說在做人處事上，盡量設身處地為他人的立場與因緣著想，隨時以智慧為先導如理無我的觀察自己的心念與行為，配合以善巧方便的處事方式來圓融諸行，也希望凡有所為都能藉由如此心行行徑來與眾生結下善法緣，至少先從圓滿利益身邊眷屬做起再推廣到其他人身上；如果在種種歷緣對境中都能夠處處如此地修除自己的習氣，這未嘗不也是在成就福德道業上作努力。