- Oct 06 Thu 2011 08:00
舉證印順法師不符 佛說之邪見~ 略論印順法師不符 佛說的「生滅即是寂滅」(4/4)
- Oct 06 Thu 2011 08:00
聞熏佛法正知見~佛菩提道函蓋解脫道(2/5)－略說苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦
接下來，我們繼續來說明苦集聖諦。
《佛說決定義經》卷一云：「集諦者，謂貪愛法。由此貪愛，而生耽著，以耽著故，發業潤生，招集為因，是名集諦。」（《佛說決定義經》卷一）這段經文的意思是說：一切有情，由於貪愛六塵諸法的緣故，所以對六塵諸法心生耽著；由於耽著的緣故，所以就不斷的造作諸業，招集未來再出生的苦果，這就是集諦的意思。
二乘定性聲聞緣覺只能了知以上所說苦集的道理，但是他們卻不知道要聞熏般若的真實智慧，因此，如果有因緣聽聞菩薩在宣說般若總相智與別相智的時候，往往都會心生煩惱而不願意聽聞，何況是要他們來修學般若智慧呢！由於這樣的緣故，所以說二乘無學在大乘法中有苦集，而沒有苦集聖諦。反觀菩薩則不然。菩薩不只是了知二乘定性無學的苦集聖諦；也了知二乘人由於被無始無明所遮障的緣故，所以不知也不證生命的實相。而菩薩卻能夠如實的親證實相心，也就是第八識如來藏，因此而說菩薩在大乘法中是已證苦集，也證苦集聖諦。這是什麼道理呢？這意思是說，菩薩在七住位時開悟明心親證實相，打破了無始無明，但是由於無始無明還沒有究竟的斷盡，所以有苦集；但對於實相心如來藏卻是已知已證，並且能夠以此為基礎，繼續深入的去修證如來藏中所含藏的一切法，所以說菩薩也有苦集聖諦。
《佛說決定義經》卷一云：「集諦者，謂貪愛法。由此貪愛，而生耽著，以耽著故，發業潤生，招集為因，是名集諦。」（《佛說決定義經》卷一）這段經文的意思是說：一切有情，由於貪愛六塵諸法的緣故，所以對六塵諸法心生耽著；由於耽著的緣故，所以就不斷的造作諸業，招集未來再出生的苦果，這就是集諦的意思。
二乘定性聲聞緣覺只能了知以上所說苦集的道理，但是他們卻不知道要聞熏般若的真實智慧，因此，如果有因緣聽聞菩薩在宣說般若總相智與別相智的時候，往往都會心生煩惱而不願意聽聞，何況是要他們來修學般若智慧呢！由於這樣的緣故，所以說二乘無學在大乘法中有苦集，而沒有苦集聖諦。反觀菩薩則不然。菩薩不只是了知二乘定性無學的苦集聖諦；也了知二乘人由於被無始無明所遮障的緣故，所以不知也不證生命的實相。而菩薩卻能夠如實的親證實相心，也就是第八識如來藏，因此而說菩薩在大乘法中是已證苦集，也證苦集聖諦。這是什麼道理呢？這意思是說，菩薩在七住位時開悟明心親證實相，打破了無始無明，但是由於無始無明還沒有究竟的斷盡，所以有苦集；但對於實相心如來藏卻是已知已證，並且能夠以此為基礎，繼續深入的去修證如來藏中所含藏的一切法，所以說菩薩也有苦集聖諦。
- Oct 06 Thu 2011 08:00
心靈點滴~ 父親給女兒的遺書和十年後女兒的回信(很感動)
父親給女兒的遺書和十年後女兒的回信(很感動)
給可愛的女兒：爸爸和妳玩了好多次躲迷藏，每次都一下子就被妳找出來。
不過這一次，爸爸決定要躲好久好久。
妳先不要找，等妳十四歲（還要吃完十次蛋糕）的時候，再問媽咪，爸爸躲在哪裡，好不好？
- Oct 05 Wed 2011 09:50
舉證印順法師不符 佛說之邪見~ 略論印順法師不符 佛說的「生滅即是寂滅」(3/4)
- Oct 05 Wed 2011 08:00
聞熏佛法正知見~佛菩提道函蓋解脫道(1/5)－略說苦聖諦
在前面一個單元中，我們略說了佛法的兩大甘露法門，也就是解脫道與佛菩提道，並且從各種不同的層面，來說明佛法中的這兩個主要道之間的差別法相。今天，我們要接續上一個單元的主軸，也就是要從另外一個層面，來說明佛菩提道函蓋解脫道的道理所在，並且也要詳細的來解說這兩個主要道修行的內涵和修學次第，歡迎大家繼續收看。
前面我們說過，二乘法是屬於解脫道的修行，也就是經由斷除我見和我執以後，煩惱滅盡了而取證解脫果，從此不再受生於三界之中，因此而得以免除生死輪迴之苦；而大乘菩提的修行，則是從親證第八識入手，然後依次第進修，圓滿菩薩五十二階位的修證過程以後，得以成就究竟的佛道。然而在這當中，大乘菩薩同樣是要斷除煩惱障，要修證解脫的法門；而二乘菩提的行者，雖然可以斷盡煩惱取證解脫了，但是他們卻不知也不證大乘菩薩所親證的實相心——如來藏，因此而說大乘菩提所修所行函蓋解脫道。也就是說，菩薩在解脫果方面如果無法圓滿，當然也就無法成佛了。
接下來，我們想從兩個層面來說明「佛菩提道函蓋解脫道」的道理所在。第一個層面，是從「佛菩提道之四聖諦函蓋解脫道之四聖諦」這樣的角度來作說明。
前面我們說過，二乘法是屬於解脫道的修行，也就是經由斷除我見和我執以後，煩惱滅盡了而取證解脫果，從此不再受生於三界之中，因此而得以免除生死輪迴之苦；而大乘菩提的修行，則是從親證第八識入手，然後依次第進修，圓滿菩薩五十二階位的修證過程以後，得以成就究竟的佛道。然而在這當中，大乘菩薩同樣是要斷除煩惱障，要修證解脫的法門；而二乘菩提的行者，雖然可以斷盡煩惱取證解脫了，但是他們卻不知也不證大乘菩薩所親證的實相心——如來藏，因此而說大乘菩提所修所行函蓋解脫道。也就是說，菩薩在解脫果方面如果無法圓滿，當然也就無法成佛了。
接下來，我們想從兩個層面來說明「佛菩提道函蓋解脫道」的道理所在。第一個層面，是從「佛菩提道之四聖諦函蓋解脫道之四聖諦」這樣的角度來作說明。
