華嚴聖境故人來

《雜寶藏經》卷9：（一○九）婦女厭欲出家緣

『昔有一婦女，端正殊妙，於外道法中出家修道。時人問言：「顏貌如是，應當在俗，何故出家？」女人答言：「如我今日，非不端正，但以小來厭惡婬欲，今故出家。我在家時，以端正故，早蒙分處，早生男兒，兒遂長大，端正無比，轉覺羸損，如似病者。我即問兒病之由狀，兒不肯道，為問不止，兒不獲已，而語母言：『我正不道，恐命不全；正欲具道，無顏之甚。』即語母言：『我欲得母以私情欲，以不得故，是以病耳。』母即語言：『自古以來，何有此事？』復自念言：『我若不從，兒或能死，今寧違理，以存兒命。』即便喚兒，欲從兒意。兒將上床，地即劈裂，我子即時生身陷入，我即驚怖，以手挽兒，捉得兒髮。而我兒髮，今日猶故在我懷中。感切是事，是故出家。」』(CBETA, T04, no. 203, p. 492, b29-c16)

在故事中的婦女，因為人長得端正貌美，竟然引來自己的孩兒暗戀母親而得了相思心病，孩子一天比一天消瘦，整個人看起來好像得了極嚴重的疾病一樣，母親心裡百般的不捨，心想若不達成兒子對她的私情，兒子不久恐將命喪黃泉，為了保住孩子的生命只好違背人倫之理犧牲自己圓滿兒子想與母親欲望性的結合；當兒子正要上床與母親交媾時，瞬間地即裂開，兒子馬上身陷入地。

身為母親的深切的感受到男女欲的惱人，厭惡婬欲，所以就出家學道。

略談「邪見」中的「我見」
 

（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會執行長張公僕表示，藏傳佛教密宗中的上層人物有法王、活佛、仁波切的稱號；活佛、仁波切是藏傳佛教密宗所獨有，佛教中沒有這種稱號。一般初學佛的人，看到或聽到這些異常崇高的稱號時，免不了要跪地膜拜；以為稱為法王、活佛的人，真的就是佛菩薩的化身。

張執行長進一步表示，在佛教中法王是佛的稱號，沒有人敢自稱是法王或活佛；但是，在藏傳佛教密宗中法王、活佛數都數不清。在末法時代的今日台灣，法王、活佛更是滿天飛，猶如蝗蟲壓境；最令人不齒的是，這批法王、活佛根本不是佛教中的人士，但是卻頂著藏傳「佛教」的稱號，吸取佛教徒的供養金，傳授外道法而非佛教的正法，極力進行破壞佛教清譽的活動。加上這批法王、活佛全都是修學「無上瑜伽」男女雙身法，拿了信徒的供養金，不傳佛法，卻傳授男女雙身法而違背人倫，害信徒們死後要下墮三惡道；又誹謗 釋迦世尊的「三乘菩提」是不究竟的法，並強調他們的「無上瑜伽」男女雙身法才是究竟的即身成佛法，這是名符其實的「乞丐趕廟公」。