華嚴聖境故人來

接下來說「說通」。以宗門的法教導學人成佛之道，也就是幫助學人建立佛法的正知見，未來能夠明心見性乃至成佛。但是說通必須觀察眾生的根性而說，因為眾生的種性有五種：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

經常聽到 恩師說，弘法初期他只講「法」，較少講「次法」，後來發現到，如果要在「法」上有所親證，一定要在「次法」的福德上「圓滿」才能達到相對應「法」的親證，所以現在在上課時， 恩師總不忘苦口婆心地叮嚀我們，「次法」的重要性不亞於「法」，甚至要有「次法」的條件圓滿才能如實彰顯出「法」的實證功德出來；若單單只有「法」的修學，而沒有「次法」的修學，是不可能在「法」上有所成就的；若次法的條件尚未具備而先理解了「法」，那些聽來整理來的「法」終究只是知識、常識而非實證，也就缺乏實證的功德，所以不能忽視「次法」的修學，是引生自己對「法」實證上面的趣向行，若沒有次法上面的修習成績，而希望在「法」上有所取證，是絕對不可能的，所以每一個「法」的成就，必然有相對應的「次法」的福德修集圓滿，這樣才能水道渠成圓滿「法」的親證而有如實如理的智慧了知。
 

至於什麼是「法」，什麼是「次法」，在家人如何修學圓滿「次法」，以達到對於「法」的實證，在《雜阿含經》中，曾有佛弟子請示佛陀：
《雜阿含經》卷33：『「爾時，釋氏摩訶男來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！云何名優婆塞？」

 殺無明父，是第一逆。菩薩的第一逆，是逆於眾生。眾生都在無明之中，卻不知道自己有無明，他們總是覺得自己很聰明，完全沒有無明，所以個個都很寶愛自己的五陰，任何一陰都捨不下，這其實正是被無明所籠罩。可是菩薩要把這個無明父殺掉，才能成為實義菩薩。

 http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33796917/IssueID/20111107 

 稱自行悟道 靠賣有機茶出名 
 
 2011年 11月07日 

佛菩提道之宗通與說通（上）3/4－主張「要將意識修行清淨變真心」的人，那是錯誤的，是不如法的，有智慧的人不應該相信。

 

既然菩薩明心發現第八識本來而有，不是因為妄心修行清淨而變成真心——因為這樣的「真心」是修所成法，不是本來有，未來會斷滅的，所以不是常住法——因此，如果有人主張「要將意識心修行清淨變真心」，你就知道那是錯誤的法，是不如法的。