華嚴聖境故人來

請參考一段經文摘錄《大乘理趣六波羅蜜多經》卷3：

「或有外道斷人命已，而取髑髏盛其飲食。

那 釋迦牟尼佛祂有四智圓明的意思就是說，在當時如果 佛陀要教大家製造飛機、太空船那可能要教很久，可是即使教會大家這些現代的科技，還是不能解決大家生死流轉的問題，所以說真正有智慧的 佛陀祂不會只是在幫我們解決現代一些枝微末節的這種小的科技的問題。所以諸佛的願力——廣大的願力，祂的智慧的廣闊是要變現這個清淨的世界，讓眾生能夠往生到這種清淨的世界，而最後能夠邁向解脫。可是這種事情不是一般人能夠做的，也不是現代的科學家或是減劫的時代的眾生能夠做到的，所以說才必須要有 佛陀來降生在人間，告訴我們這個世界到底有多廣闊，我們生命的可能的形式是怎麼樣。可是這些統統不是現在的科學家、乃至未來的科學家可以告訴我們的，只有 佛陀祂四智圓明才能夠告訴我們這個道理。所以說我們要相信，首先要相信 佛陀四智圓明，所以祂們告訴我們確實有西方極樂世界，我們首先應該要能夠來信受。所以我們第一個要相信 釋迦牟尼佛的這個智慧確實是圓明的——圓滿而光明。接下來我們就要相信確實是有極樂世界的存在，而且我們也要相信極樂世界的世界它是非常的莊嚴。就像說我們這個世界，因為並不是非常的殊勝，所以有人就很難想像淨土五經裏面所說的這些境界到底是不是真的。譬如說有人看到淨土五經裏面說：西方極樂世界常常三時會降下天花，然後遍滿大地而且非常柔軟，而且經過一定的時間之後，自然這些天花又會消散掉，都不需要人工人力去打掃它，有人對這個境界也覺得說這樣的境界確實可能嗎？事實上在我們這個世界也可以看到這樣的現象，只是我們現在能夠看到的現象是比較粗糙的、是比較低劣的。譬如說：我們這個世界也會有這個沙塵暴、有這個風沙吹過來，只是我們吹過來的是沙塵暴是這些風沙，吹過來之後，這些風沙就會遍布在地面上或是我們的房子裏面啊，那如果是在街道裏面，如果下了一場雨之後，自然就把它清掃乾淨了；乃至我們有些東西丟在外面它可以分解，自然會有細菌把它分解掉。所以在我們這個世界，事實上也可以看到這個世界本身它有它自然可以去潔淨的這種功能，這個功能當然不是人力，而是由其他的眾生一起來運作、來成就這個現象。那極樂世界呢，極樂世界是因為 佛陀祂的四智圓明，所以祂能夠依祂的智慧能夠成就廣大的這個願力，能夠造就一個純一清淨的世界。所以在極樂世界裏面會降下天花，然後讓極樂世界的這些人非常殊勝的在那裡過清淨的生活，而且可以非常專心的在修學解脫法還有實相的法。所以說 世尊或者是諸佛的智慧，不在於世間小小的這些科技、這些物質的文明而已，諸佛還有 世尊祂們的智慧，是要創造出廣大的清淨的世界，讓眾生可以在這個世界裏面，心無旁騖的可以來修學解脫法，所以說這就是諸佛祂們的四智圓明。

還有我們要相信 釋迦牟尼佛所說確實有極樂世界。雖然那個境界離我們非常遠，離我們現在的五濁惡世的這個境界非常遠，可是我們應該要相信。而且我們也要相信說，往生西方極樂世界確實是很容易的，這也是諸佛祂們的智慧，因為祂們就可以依於祂們的四智圓明讓這個願力成就。在我們五濁惡世裏面，很多眾生造惡之後淪墮到惡道去，可是極樂世界的 阿彌陀佛祂的願力非常廣大，祂乃至可以讓如果有一些惡業的眾生一樣可以在純一的清淨世界裏面安住，而能夠讓他逐漸清淨而沒有惡緣，讓他能夠逐漸邁向解脫。所以說我們也應該要相信，諸佛有這樣子的智慧跟願力，能夠完成這樣的世界。可是這樣子的願力跟這樣的能力，不是一般人能夠做到，只有諸佛能夠做到。

各位菩薩：阿彌陀佛！

前面幾個單元，已經由 陳正源 老師為各位介紹念佛法門殊勝的地方。念佛法門既然是這麼殊勝，而且有那麼多好處——可以讓我們往生到西方極樂世界去，或者是往生到純一清淨的這個世界，乃至可以幫助我們實證佛法明心見性——既然念佛法門有這麼多的好處，我們就應該來修集、來實踐這個念佛法門。念佛法門主要修學的內容就是信、願、行。信、願、行是三資糧，我們如果能夠修集這個三資糧，就可以讓我們逐步來達成我們的目標，所以我們的目標是往生西方極樂世界，還是到其他的清淨世界，乃至要明心見性，都可以逐步來完成。