華嚴聖境故人來

接下來我們也要相信 阿彌陀佛祂的壽命是無量的。也就是說我們在這個五濁惡世裏面我們的壽命是很短暫的，釋迦牟尼佛示現雖然只是示現八十年的壽命，可是那是因為這裡是五濁惡世，所以說 佛陀就示現跟我們一樣的這樣子的壽命，可是 佛陀的壽命是祂本來也是一樣是無量壽的。就好比說我們這些眾生本來也是無量壽啊，所以我們才會輪轉生死。所以同樣的道理，我們眾生既然可以一直不斷的輪轉生死而一直存在，那諸佛更是能夠存在啊！只是說我們是輪迴生死，而 佛陀祂們是因為已經解脫了，已經究竟瞭解了實相之後，所以祂們不再有分段的生死也不再有變易生死，因為祂們有了四智圓明之後，祂們就可以長久住世而利益眾生。所以說我們也要相信佛陀的壽命是無量的，西方極樂世界的 阿彌陀佛的壽命是無量的，所以我們發願往生西方極樂世界，這個西方極樂世界一定存在，所以我們努力一定不會唐捐的。另外我們也要相信念 阿彌陀佛一定可以往生西方極樂世界，因為 佛陀就有這些善巧方便，可以讓我們來成就，所以我們一定要相信。

我們接下來看，我們既然要信。信有分很多的層次，首先可以分成「迷信」、「仰信」、「解信」跟「證信」。這個「迷信」是說，有些人他對於神或者是佛他分不清楚，他只要看到這個寺廟他就去禮拜，可是禮拜到底是神還是佛呢？他分不清楚，這是一般人。可是對於說看到寺廟就去禮拜的人，我們還是尊敬的，為什麼？因為他們還是相信有因果，還是相信確實舉頭三尺有神明，所以這是善法。可是如果我們要求得解脫，我們還要把神跟佛把祂分清楚。可是這種神佛不分的這種迷信，我們說迷信只是因為他還沒有對於佛法有正信。可是有些人他也是迷信，雖然他是在佛法中，他們一樣神佛不分、一樣是迷信。譬如說有些人他就會認為 釋迦牟尼佛說有西方極樂世界，有 阿彌陀佛，然後他就認為這個西方極樂世界是在西方，那這個西方就是太陽升起來又落下的地方，所以他就會主張信仰 阿彌陀佛就是信仰太陽神，就是太陽神信仰的淨化，認為西方極樂世界的 阿彌陀佛只是太陽神崇拜的一種轉換。像這樣子來說這個西方極樂世界的 阿彌陀佛是太陽神的崇拜所轉換的，他也是屬於迷信，也表示他對於神跟佛他也是沒有辦法分清楚的。

發菩提心有三個層次。
 
第一個層次：

（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教邪淫喇嘛貢噶仁千多杰仁波切（也就是台中聖德禪寺住持聖輪仁波切），對女義工猥褻案，台中檢警12日再度前往該寺搜索，檢警意外發現聖輪辦公室及禪寺內部相連，三樓是聖輪仁波切的房間，一樓是茶道教室，中間有秘密電梯可以相通，而且房間多到有如「迷宮」，更有複雜的秘密通道，甚至可以通到一樓後面的透天厝。警方更在聖輪仁波切房間裡搜出以黃色絲巾包裹的銅雕，疑似是藏傳佛教中男女裸身交合的「歡喜佛」，令警方咋舌，懷疑其和信徒所指「雙修」有關。

http://www.nownews.com/2011/11/13/11490-2757470.htm#ixzz1dbQIgeFthttp://video.chinatimes.com/video-cate-cnt.aspx?cid=4&nid=67752

正覺教育基金會執行長張公僕先生表示，許多眼尖的社會大眾都會發現，警方所查獲的「雙修」可疑證物「歡喜佛」，正是去年大喇喇在南北兩地公立博物館裡長期公開展覽過的所謂「藏傳佛教文物」啊！當時許多民眾對藏傳佛教的說詞：「這與淫慾無關，男身是代表『慈悲』，而『女身』則代表『智慧』。」都單純的信受而不懷疑，如今證明說歸說、做歸做，藏傳佛教的雙身法指的正是男女淫慾法。喇嘛們為了「修行」這個惡法，甚至不惜使用欺矇或強制手段，對女信徒騙色乃至進行性侵害。

警方同（12）日意外發現的，是寺內另兩名比丘尼(俗名董小安和柯妤)竟也涉嫌招攬女信徒，還協助聖輪在猥褻時從旁拍照，警方認為兩人涉嫌重大，帶回警局偵訊。兩名比丘尼雖然否認涉及不法，但不少被害人出面指控，其中還有人已經達到被性侵的程度，不少被害女子擔心事件遭曝光，才選擇隱忍不敢張揚。該二名比丘尼為何在聖輪仁波切猥褻女信徒時，在旁公然錄影？這是否顯示他們也認為雙修是藏傳佛教中理所當然的事情，所以在聖輪仁波切猥褻女信徒時無所忌諱而當場錄影下來？但為何女信徒們過去都隱忍、不吭氣？檢警指出，大多數是以為自己只是「個案」，誤認為單憑自己的指述不足以被警方採信；尤其是聖德禪寺用宗教力量去對他們「洗腦」，聖輪又是至高無上的精神領袖，加上其他尼姑都在一旁鼓吹：「能被選上雙修，是妳的福氣。」讓被害人雖然心有遲疑，但都不敢告訴其他人。

http://news.chinatimes.com/society/110503/112011111400144.htmlhttp://www.nownews.com/2011/11/14/11490-2757567.htm#ixzz1dgD4fH5r