華嚴聖境故人來

所以我們要知道佛法它有它一定的道理，而且他們在說這種「三寶」的時候，他們還有一種錯誤的說法，他們說「釋迦牟尼佛已經入滅了，現在換 彌勒菩薩掌天盤。」這個也是錯誤，為什麼？當他這樣說的時候，他就已經在推翻什麼?

推翻 世尊的預記。因為他認為 世尊所說的預記：「未來是 彌勒尊佛下生成佛」這樣的話，世尊的這個說法太嚴格了，祂很多經典講得好嚴格喔，所以他要推翻掉，把它變成說是「換 彌勒尊佛掌天盤」，那經典就由著他們自己說了，所以那也是不符合道理的。因為 佛陀既然是四智圓明，祂有祂的智慧，那 彌勒尊佛也有接近 佛陀的智慧，所以說當這個 釋迦牟尼佛在這個佛世的時候，預記 彌勒尊佛在未來世增劫的時候成佛，彌勒尊佛沒有提出異議呀！表示當時的 彌勒菩薩祂也是完全同意 釋迦牟尼佛祂的預記啊！所以表示 釋迦牟尼佛跟 彌勒菩薩祂是完全兩個人意見是一致的，那哪有可能提前由 彌勒菩薩掌天盤呢？所以從這個你就可以知道，那個也是自己編的，不是真正符合道理。

第四節  消融自我之無我

第四種、消融自我的「無我」。聖嚴法師認為：你只要把一切放下，一切都放下以後，你這個覺知心本來自在，那就是無我；把自我消融掉，所以人家罵你、你也接受，人家稱讚你、你也無所謂，這樣就是把自我消融掉。可是這樣能消融自我嗎？不行！因為你這個覺知心的「我」一直存在--認定「覺知心我常恒不壞」，你就無法把自我消融，只是你以為自己已經消融自我，而其實自我的我見還是繼續存在，因為覺知心就是世俗人的自我。

要真正消融自我，就必須現前觀察你的十八界--六根、六塵、六識--統統虛妄無常；把「覺知心真常不滅」的這個邪見滅除掉，滅除了以後，再把這個處處作主的意根對自己的執著、對覺知心的執著也消除掉；消除掉以後，你才能夠真正的證得「無我」；這個時候，才能真正說你已經把自我消融了。

一心頂禮

十方三世一切諸佛

十方三世一切尊法

十方三世一切賢聖僧