- Apr 21 Sat 2012 08:00
■六字大明咒9~《佛說大乘莊嚴寶王經》辨偽－六字大明咒所依據的主要文獻《佛說大乘莊嚴寶王經》，應是印度「事密」晚期，被印度教性力派邪法滲入之初時所造的偽經。
- Apr 20 Fri 2012 08:00
✪如何修證解脫道12~解脫道是世俗諦、出離觀、方便修(2/2)
二乘人如果不迴小向大，不證得真如，他就無法瞭解什麼是無餘涅槃的本際？不曉得在無餘涅槃當中究竟是怎麼回事？他也不曉得阿賴耶識，所以他證得解脫，可是他不證得涅槃，因為涅槃之中無有所證，無有人能證；因為「我」已經消失掉了——七轉識滅了—— 哪有我能證涅槃？而剩下祂——如來藏，他也不自覺「我證涅槃」或「現在是涅槃」，祂沒有見聞覺知，也不會反觀自己；所以阿羅漢證得解脫而不知何謂涅槃，他無法證得涅槃——因為入涅槃時，他(阿羅漢的見聞覺知心及作主心)已經消失了。(摘錄自平實導師著，《邪見與佛法》，頁30，佛教正覺同修會。)
出離觀者，謂以十二因緣支，細觀十八界法之虛妄不實，斷除我見與我執之現行，因此而得出離三界生死；或以四念處法為行門，依四聖諦而作觀行，現觀五陰、十二處、十八界我之虛妄不實，得斷我見、三縛結；復依八正道而行，修斷我執思惑等三界惑及我所之貪愛，因此而得出離三界生死。此二種觀行法，屬於二乘菩提——世俗諦；因其所觀皆屬於三界內世俗法之緣起無常、其性皆空故，五陰十八界等法皆是三界內之世俗法故……。有生之法，未來必定從滅，是三界中法的真理，故名為諦，合稱世俗諦。諦者謂此二乘菩提乃是世俗有為法之道理極成故。(摘錄自平實導師著，《阿含正義》，第一輯，頁132，正智出版社。)
- Apr 20 Fri 2012 08:00
◆法語賞析~《法句譬喻經》栴檀多香，青蓮芳花，雖曰是真，不如戒香。
- Apr 20 Fri 2012 08:00
✪生活中的佛法～往生與靈魂說(5/7)
「再回到您原來提的問題，您覺得媽媽的中陰身好像會有生前的顧慮，是因為中陰身成就時，仍然具足八個識，可以相應外面的境界，其用來分別的意識是會和生前的意識相當，一樣具備以往的記憶，完全會照著生前的習氣。」
「因為媽媽生前最放不下您，所以也就隨著生前的顧慮，因此中陰身就會過來看您。這就是媽媽放不下您的習氣，如此的放不下就會障礙媽媽儘早利用中陰身去投胎，以後相應的境界就會比較不好。」
- Apr 19 Thu 2012 08:00
■遠離藏密保護台灣同胞~ 「譚崔」即是藏傳佛教的「男女雙身法」 （兼評福智基金會的廣論研習班）
