「再回到您原來提的問題,您覺得媽媽的中陰身好像會有生前的顧慮,是因為中陰身成就時,仍然具足八個識,可以相應外面的境界,其用來分別的意識是會和生前的意識相當,一樣具備以往的記憶,完全會照著生前的習氣。」

 

「因為媽媽生前最放不下您,所以也就隨著生前的顧慮,因此中陰身就會過來看您。這就是媽媽放不下您的習氣,如此的放不下就會障礙媽媽儘早利用中陰身去投胎,以後相應的境界就會比較不好。」

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(台灣推廣宗喀巴大邪師的日常法師)

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《法句譬喻經》卷2〈16 述千品〉: 

「世尊告藍達曰:「施有四事。何等為四? 
 

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三、解脫道是世俗諦、出離觀、方便修

  如是聲聞緣覺二乘聖者,所觀行者乃是諸法無我於三界世俗法之蘊處界諸法中現觀無有常而不壞我——是故親證人無我現觀,所觀之對象為蘊處界諸法,不能及於法界實相心之第八識,亦不能知蘊處界悉從第八識上出生,此是四阿含諸經中所可親見之正理……,而蘊處界諸法乃是三界中之世俗法,此等世俗法絕無實我可得故名無常、苦、空、無我成就人無我之現觀不能親證常住不滅之極寂靜實我故名證得生空真如不名已證法空真如(摘錄自平實導師著,《真假開悟》,頁348,佛教正覺同修會。)

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丁、檢驗——三法印、如來藏

  解脫道所應斷的無明,都是由於對五陰的內容未能如實理解所致,所以確實理解五陰的內容就顯得非常重要了,這就應該從三法印來檢查自己是否如實理解五陰了。(摘錄自平實導師著,《阿含正義》,第四輯,頁1065,正智出版社)32

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