- May 18 Fri 2012 08:00
◆法語賞析~佛說八大人覺經
- May 18 Fri 2012 08:00
✪心靈點滴~剪頭髮
同修很在意『頭髮』的問題，總是很介意後學的頭髮剪太短，兩個月前同修剛回台灣時，正好遇到後學要去剪頭髮，本來都是去100元剪髮剪，或是會在家附近的300元理髮廳，跟理髮廳的阿姨結緣、贈書，但是同修堅持要帶後學去專業的美髮廳剪頭髮，雖然理髮師很用心，剪起來很『俗』氣，同修與父親以及其他眷屬都稱讚好看。
- May 17 Thu 2012 08:00
✪救護佛子向正道~針對月溪法師的「真如與佛性」之辨正－真如就是佛性嗎？2/6
第二則 某師云︰《楞嚴經「知見立知，即無明本」，是說我們未明心見性，一切都是見聞覺知作主，一切知見建立皆是無明根本。「知見無見，斯即涅槃」是明心見性後佛性作主，則將見聞覺知一切皆變為佛性。》(5-142、10-138)
- May 17 Thu 2012 08:00
◆法語賞析~《彌勒經遊意》一切名字悟無生忍也。佛說：「真孝順之道」。
《彌勒經遊意》卷1：
「諸佛出世大事因緣故。居初發心不足之地。專覺無所得大乘修諸萬行故。
或上兜率。為諸天子。說般若波羅蜜。或五十六億七千萬歲時。下閻浮提。乃成種覺。故前佛後八相成道。紹位紹尊。皆是一生補處。故前記釋迦。次授彌勒。明此菩薩功等十地。德成高行。逾三忍之上忍。方當改斯穢土。為彼淨國。- May 16 Wed 2012 08:00
✪般若信箱~佛法中所說「真正的覺」。佛陀勸勉「勤求證悟，如是應學。」
一、「菩提」名之為覺，講的是第八識如來藏的本覺，不是講有生有滅夜夜中斷而且可以永滅的識陰六識覺知心的覺；六識覺知心的覺是生滅性的覺知，當然是妄覺，也是出生了五色根以後才有的覺，不是五陰未生以前就已存在的本覺，當然是生滅性的妄覺。若是覺知心修定而成為離念靈知時，所顯現的清楚明白的覺，仍然是有生有滅而且夜夜間斷旳妄覺，不是佛法中所說真正的覺，不是未被父母所生以前本來就已存在的真覺，當然不是本來面目，不是真正的菩提；所以離念靈知與究竟果位中的真覺不同，就與果位名目中的「菩提」真覺不相應。必須是在五陰未出生之前就已存在的第八識的本覺，才能是真正的菩提─覺─真覺，才能與將來果地的菩提─覺─完全相符，不違背果德「菩提」的名目。所以，如今諸方所有顯密大師們都將畢竟會斷滅，而且是夜夜都斷滅的覺知心，作為修覺佛道的因地覺心(就像剛才有人提問時所說想要以六、七識作為所證的正因，作為修行成佛的因地真心)，而想要獲得如來果地的「菩提」，是與將來如來果地的本覺──菩提──名目不相應的。既然他們這樣繼續修行三大阿僧衹以後，將來一定會與如來果地的「菩提」名目不符，當然會成為空修一場了。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷4：
「阿難白佛言：
