記得,在還沒有進正覺同修會修學正法以前,此生其實常常遇到各種修道之人,但是都無法接受的一點是,私底下的行止與穿上『制服』,是兩碼子的事,這樣修行之人,只是修身不修心,戒口不戒心,都只是表面功夫。

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http://www.enlighten.org.tw/dharma/6/40

摘錄自:正覺同修會電視弘法節目 三乘菩提概說第40集
由 正禮老師開示:因相應與緣相應 (於 法界衛星播出)

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更新日期:2012/10/04     08:00

(真心新聞網採訪組台北報導)正覺教育基金會董事長張公僕表示,藏傳佛教密宗號稱能夠使人「即身成佛」。要成為喇嘛教的「佛」,其過程原理相當簡單,只要修學「無上瑜伽」男女雙身法,在男女雙方同時到達「性高潮」時,將意識心所能領受「性高潮」的那種「感覺」當作是空性,就說是證得佛法說的空性而「即身成佛」了。為什麼在「性交」中,有這種「性高潮感覺」,就說是「即身成佛」了?既然喇嘛教說「即身成佛」是依靠「性交」成就,那麼黃色影片的演員是否也已成佛了呢?

藏傳「佛教」既然使用了「佛教」的名稱,就應該有佛教的本質才對;換句話說,佛教所擁有的解脫智慧和證得菩薩果位時的實相智慧,以及成佛時的「四智圓明」,藏傳「佛教密宗的「即身成佛」,應該也要全部具備才是。但是深入探討之下,藏傳「佛教密宗的「即身成佛」,完全沒有這三種智慧;就只是偷學佛法名詞以後「一招半式走天下」,實質上乃是「床笫上見真章」──性交功夫了得,如此簡單而已。

修學佛法想要有所成就,必須具備「信、解、行、證」四種成就:「信」是信仰三寶,具體表現是「三歸依」──歸依佛、歸依法、歸依僧;「解」是瞭解佛法的內涵──三界的輪迴內涵與解脫生死及成佛的方法;「行」乃是親身履踐;「證」乃是實證解脫果和悟入法界實相。

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異忍者,謂如是理非是正理,而能安忍之,是名異忍。

異見者,謂如是理非是正理,而生如是不如理作意之見解,堅執為真,是名異見。

異受者,謂於他人教誡之不如理作意等邪見,不能了知其異於正理;由信受不疑故,自以為所受之法正真,是名異受。

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