華嚴聖境故人來

《佛說輪轉五道罪福報應經》卷1：

「為人安詳，言行審諦，從禪定中來。

既然「已發願」行菩薩道，志向無上佛菩提，是「學『佛』」，而不是學「解脫出三界」入涅槃的「阿羅漢道」，那麼「善修菩薩十度行」之自度度他漸次趨向「佛道」是定然必須修學的道路！始自六度的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若再加上入地菩薩之方便、願、力、智波羅蜜，總共有十度的修學。其實長劫菩薩道之行止是以六度、十度為總綱而衍生出無量無邊的菩薩萬行，所以種種善行莫非都是菩薩要親自一世又一世經由與數不盡的眷屬眾生結緣而徹底實踐的！為了能於長劫流轉中道心堅固，恆時承蒙佛菩薩的護念，而能確實履踐菩薩萬行，增益身口意三業，讓我們首先熏習非常重要的概念，一般佛弟子對 佛陀示敬之基本禮節及意涵。本內容摘錄自 平實導師在《楞伽經詳解》第一輯(第72頁、23頁)中的開示：

「一、頂禮：

頂禮佛足者謂頭面接足禮也；以我最尊最上之頭臉，置於佛之最卑下之足掌而接觸，表示完全信受臣服之意，此是於佛趺坐之時而言。若佛世尊彼時站立，或坐於椅上而雙腳垂地，則應行捉足禮：以我頭額置於世尊之腳掌上面，雙掌輕柔地包住佛足腳踝，示同翻掌；此即吾人禮佛翻掌之意，謂頭面接足禮也。此是表示尊重法主及所請之法，應須如此；何以故？以明心見性之法乃至一切種智妙法，是世出世間無上大法故。

請問學佛的人可以求神問卜預知吉凶嗎？學佛的人怎麼樣才能獲得平安喜樂？信鬼神的人與學佛有衝突嗎？

答：一、學佛的人不適合以求神問卜的方式來預知吉凶，當以智慧為先導來作如理如法的抉擇，譬如 佛世尊於《佛說十地經》卷6〈菩薩不動地第8〉中開示我們：【於一切業，智為先導，隨智而轉，慧到彼岸。】（CBETA，T10，no.287，p.561，b4-5）也就是說，當以「智為先導，隨智而轉」，方為抉擇之正辦。再者，佛弟子於正受三歸依以後，就不應再歸依外道天神，若已三歸依，卻常常求神問卜來預知吉凶，那就是壞了三歸依的戒體，也就表示他的四不壞信並沒有成就，已壞三歸依戒故。若已受菩薩戒，而去求神問卜預知吉凶，那就違犯了律儀戒中的輕垢罪，應於下次布薩之前實行對首懺悔。所以，求神問卜不應該是佛弟子決斷事情的方法。一般凡夫在面對無法抉擇的時候，有許多人往往會趣向使用求神問卜的方式來解決問題，目的就是想要透過鬼神的力量而得以解決目前遇到的困難。但是，我們卻常常看見許多人花了大筆的錢財乃至被騙色失身，不僅沒有解決問題，反而引起許多的後遺症；或者有時表面上看起來好像是暫時止息了狀況，但實際上卻沒有真正解決問題，乃至已經招惹了鬼神而干預了因果，甚至有人因而導致精神失常乃至家破人亡等；這就如同病苦之人想用麻醉劑暫時麻痺自己，卻不去瞭解真正的病因而設法去解決病痛，從表面上看似解決病痛，然而實際上卻是雪上加霜，愈弄愈糟，這是得不償失而無智的作法。所以，這類求神問卜預知吉凶的方式，在經典中說此為遮道法，遮覆佛弟子去做這些事。