華嚴聖境故人來

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由 正莉老師開示

諸佛不但斷盡分段生死，也斷盡變易生死；而阿羅漢只斷分段生死，還沒有斷變易生死。也就是說，阿羅漢只斷除煩惱障的現行，但是煩惱障的習氣種子還沒有斷，所以阿羅漢還有習氣種子流注。所謂「分段生死」，是指五陰的生死，從五陰出生一直到死亡為止，就是一段生死的過程。因為每一世的五陰都是獨立的，這一世的五陰不會去到未來世，上一世的五陰也不會來到這一世，所以才會有胎昧的現象存在，也就是所謂的隔陰之迷。這樣的一段生死，是從五陰的生與滅來定義的，只要把我見、我執、我所執都斷盡了，死後願意自我滅盡不再去投胎，就永遠不會有五陰出生；這樣沒有生，就永遠不會有死，就說分段生死已經斷盡，捨報入無餘涅槃，永遠不再出現在三界中，這就是阿羅漢與辟支佛所斷的生死。換句話說，分段生死就是說這個生死有形體或命根的分段。例如說，從欲界人間的受生開始，一直到死亡後的中陰身受胎為止，就叫作一期分段生死。無色界雖然沒有色身，但是有命根，所以從無色界天境界中安住後就叫作受生；一萬大劫乃至八萬大劫，報盡就下墮人間乃至三惡道，這樣無色界天的命根終了，就是一期分段生死，這是以命根來分段。