轉貼自同修
大乘菩薩明心為七住位,但禪定只有未到地定,阿羅漢:三果慧解脫證初禪,斷五下分結,四果俱解脫證四禪八定斷五上分結,七住位智慧阿羅漢所不知,但禪定證量遠不及阿羅漢,待俱阿羅漢迴小向大明心即為七地菩薩(斷分段生死),未迴心之阿羅漢, 佛稱之為焦芽敗種,因無益於眾生故，但也不可小看阿羅漢.
Kc Wang
俱解脫阿羅漢迴小向大後尚未證如來藏，故無七住位的般若智慧，但彼有四禪八定斷我見斷五上分結的功德，故有與七地滿心菩薩相當的解脫功德。然卻無七地菩薩的大智慧以及大福德。雖然阿羅漢能同於七地菩薩斷煩惱之現行，但是尚有餘習未斷，以未證「無生法忍」故。
再者阿羅漢即已迴小向大，成為通教菩薩，則非聲聞人，非焦芽敗種。所以我們以佛法評論「阿羅漢」的前題下，要以「定性聲聞阿羅漢」為對象，而且要強調在「智慧」上面的不同。不可在禪定及心地的解脫功德上面，去凌駕於阿羅漢，乃至生起慢心去輕慢阿羅漢的修證，否則就有很大的過失。
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