末學出生於埔里鄉下，父母親是種田人，家裡沒有什麼特別信仰，只是每月初一、十五拜拜土地公，過節拜地基主、過年拜天公，僅是拿香跟拜而已，對於鬼神之事仍是半信半疑；有一年朋友說，石門十八王公廟很靈，就坐他們的車去玩，朋友幫忙買了香、紙錢，拜好後抽個簽，抽的答詩說：「沒有誠意，不用問！」當時嚇了一跳，想說祂怎麼知道我沒有誠意；後來用自己的錢買香和紙錢，重拜重抽，就有抽到簽詩，而且還蠻準的，才略信有鬼神；但是鐵齒的我，對於鬼神之說，仍未全然盡信。
例如大女兒於民國六十六年誕生，出生時體重不足兩千克，與一般出生嬰兒約三千克左右相差甚遠，因為這樣的先天的不足而致體弱多病，一出生就經常生病，常往返於醫院中。有人說：「去請人收驚就會好！」當時就是不相信，認為有效的話，醫院就不用開了。有次病況危急，住進醫院，女兒已垂下頭，院方要我們做心裡準備，院方說女兒是嚴重脫水，全身血管乾癟，所以無法將針打進去血管急救，最後遇到一位醫術高明的醫生，先打了一劑麻醉針，才能在腳上戳了幾十針之後，最終才從腳的血管打進去搶救女兒，我在現場看到剛出生的女兒為了身體受盡折磨哭到聲音嘶啞，心疼不已而痛哭流涕；那時當船員的先生因為斷腿，有四年的時間沒辦法工作以致沒有收人。剛住院遇到一位不認識的好心婦人，可能看到先生柱著拐杖，我又猛哭，善於觀察的婦人，就給了我們三千多元付醫葯費，才能出院。
婚後因為飽受女兒的病苦，以及生活之苦等等，對於人生有厭離之感。在兩個女兒都已長大成人結婚之後，大約民國九十年左右，在電視宗教節目中，聽到OO法師說，有西方極樂世界，只要有發願，每天念佛，就可往生西方極樂世界，若加上有受八關齋戒三十次，就能中品往生，當時覺得人生很苦，死後不要再來人間了；之後，歸依了OO法師，受了五戒，每個月在師父那邊受一天八關齋戒，總共受了三十次；而且，每天在 佛像前誠懇發願持受了將近兩年的「過午不食，睡地板（不高廣大床），睡時學佛側睡（說這樣就是學佛）」。雖然每天用功念佛，持咒一整天，有一陣子每天拜佛四百拜，可是煩惱照樣，脾氣也沒改，經常跟先生，小孩吵架，念佛也沒有一心不亂，心裏覺得沒有把握自己死後能去西方淨土，常想著有沒有更好的法門可學？也去師父那裏掛單幾次，很想出家，可是先生不同意，只好作罷。但是心裡很想去西方極樂世界，苦無方法；有次，侄子說龍山寺有很多佛法的結緣書可以自修，為了此生能去心嚮往的極樂世界，所以就常去龍山寺拿結緣書回家看，看了許多不同教派的結緣書都不相應，直到民國九十五年的過年時，拿到「佛教正覺同修會」出版的《無相念佛》、《念佛三昧修學次第》這兩本結緣書。
看完《無相念佛》書後所附的「修學佛道次第表」，覺得只要能夠學會正確的知見和方法就能有動中定力，能一念相續憶佛就能一心不亂，則往生西方有把握，如果能看話頭，努力培植福德資糧還能開悟，真是太好了！接著後來看完《念佛三昧修學次第》，看到 導師的各種念佛法門，導師竟然可以這麼深細寫得這麼仔細，教導從學者離開五欲的貪愛、遠離慢心、來鍛鍊「思惟觀」—離開語言文字來體究「念佛是誰？」終究找到「自性彌陀」—「父母未生前的本來真面目」，就是所謂的「開悟」，而且書中還有這麼一段話：
【也不可以期望把家庭丟開，或把事業辭掉而隱居到深山裡去體究，那也錯了。因為體究念佛正好相反，偏偏就是在紅塵滾滾之中容易體究，俗話說：「大隱隱於市，小隱隱於山」，所以真正會體究念佛之人，必不離一切境緣來體究。】
本來只想一心念佛到西方極樂世界而已，沒想到在繁忙的現實生活中，竟然還有人教導正確的方法、如理的參究而「明心開悟」，這可是千載難逢的好機會，這麼好的老師到那裏找得到，當下就下定決心馬上要親近講堂上課，怕晚了 導師年紀大了學不到難以值遇的佛法。
看完這兩本結緣書後，就覺得這才是末學想要的，當時要到四月才開課，末學先到講堂，拜託一位師姊先教末學無相拜佛，並且拿了很多結緣書，好開心，回家後每天練習無相拜佛看 導師的書，九十五年四月進入正覺上禪淨班，進同修會後，熏習正確佛法知見，每天無相拜佛（曾經連續半年多）每天拜六小時，之後改成二小時，有空就看 導師的書，接著有義工就做，累積福德資糧，慢慢的智慧定力增加，心慢慢能夠安住在所學，也受了上品菩薩戒。接著到進階班繼續熏習，星期二聽 導師講解《金剛經》，開始時聽不懂其中義理，但還是繼續安住聽聞，而能慢慢了解其中之意涵，從五陰十八界虛妄，世間一切萬法生滅無常等等，能心得決定聞熏憶持，雖然還未能證悟，也能知道五陰中沒有真正的我，乃至「真心」「如來藏」也沒有我性，學著觀行斷三縛結，減少五蓋的遮障，善護口業，修身口意清淨行，這些所學知見及惕勵自己確實的履踐，確實在知見及修行上改變導正了很多。看電視時，也會把佛法帶進去觀，證實因果是真正存在，由如來藏含藏種子執行因果。也觀察親戚、朋友、先生、女兒等，在沒有佛法的知見、沒有修學正法的因緣下，常常展現自私自利的心態，以及貪瞋癡所牽引出的一些煩惱，而汲汲營營的追求世間名利，極欲擺脫世間苦惱，終究跳脫不出這些困惑與迷惘。殊不知此乃人生之生老病死苦、憂悲煩惱苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎恚苦；苦空無常，不知終究只是夢一場，在夢中一味追求痛苦不斷，造業輪迴，煩惱鬱悶，卻不知要趕快醒過來，修學諸佛法教，才能得最究竟的解脫；而佛法的究竟解脫並不是一般錯學者，所謂放下什麼都不管，跑到深山或是寺廟不與人接觸，每天念佛如石壓草般，將會分別、思惟的意識假我修到一念不生，就以為解脫了，如此正是中了禪師所說的：『莫謂無心便是道，無心猶隔萬重山』。
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