所謂的瞋恚蓋,就是菩薩遇到違逆己心的事,因而發起脾氣來,乃至於對眾生加以惱害等等,因而遮蓋菩薩的修行。由於菩薩起瞋的緣故,眾生就會遠離菩薩,不願意被菩薩攝受,所以菩薩成佛的時程不僅會很久,而且也會很辛苦。佛在《梵網經》卷2也曾開示:菩薩不能起瞋啊!一旦菩薩故意起瞋了,則犯了故瞋的重罪。不僅如此,佛在《菩薩善戒經》卷1也曾對犯瞋的嚴重性作了開示如下:【優波離!若諸菩薩犯如恆河沙等貪,如是菩薩不名毀戒;若犯一瞋因緣毀戒,是名破戒。何以故?優波離!瞋恚之心能捨眾生,貪愛之心能護眾生。若愛眾生不名煩惱,瞋捨眾生名重煩惱。】也就是說,菩薩一旦起瞋了,眾生就會捨棄菩薩,不想再見菩薩,就算兩者未來能夠有緣再見面,眾生心裡也是老大不高興而想抗拒;所以菩薩想要攝受眾生來成就自己的佛國淨土,那可就難了!
不說別的,就舉 佛的十大弟子之一的須菩提好了。由於須菩提曾經五百世墮入毒龍中,所以瞋心很大;但是須菩提在 迦葉佛時曾供養眾僧的緣故,今世得遇 釋迦牟尼佛,因而出家證得阿羅漢果。不僅如此,佛在《妙法蓮華經》卷3中曾對須菩提加以授記:於當來世當奉覲三百萬億那由他佛,而且是恭敬供養、尊重讚歎,常修梵行,最後具足菩薩道而成就佛道。也就是說,須菩提的其他師兄弟們都成佛了,須菩提還要經過很多佛、很多佛的供養才能成佛,最主要的原因,就是須菩提瞋心很大的緣故,所以要經歷很久很久的時劫去斷除瞋的習氣,以及很努力地攝受眾生才能成佛。這告訴大眾:菩薩一旦犯瞋了,對方就會有衝突、痛恨的感覺,未來有因緣再次見面時,就會有所感應,而且很強烈;所以過去無量數劫以前曾經被菩薩犯過瞋的人們,當他們見到菩薩的第一個念頭就是抗拒。如果眾生心中起了抗拒的念頭及動力時,菩薩想要說法來攝受他們,就要講很多很多,而且還要不斷地講、反覆地講、廣設譬喻來講;所以菩薩攝受眾生要花費很久很久的時間,而且也很辛苦。
也因為如此,平實導師在《法華經講義》第七輯曾對犯瞋這件事作了開示如下:【所以,菩薩最忌諱的是犯瞋,諸位一定要牢牢記住。……但是龍生須菩提脾氣很大,他未來世得要修很久才能把瞋心斷除,才能攝受足夠有情成為他將來的佛土,因此要不斷地繼續奉養更多那由他諸佛;這可不是一個那由他佛,而是三百萬億那由他佛。由於瞋的習氣要改變不是很容易,他就要一世又一世、一劫又一劫,一個無量劫又一個無量劫,悟後就得這樣子修行。】(《法華經講義》第七輯,正智出版社,頁145。)所以說,菩薩千萬不要犯瞋,因為那不僅僅是犯重戒,而且眾生還會捨棄菩薩的攝受,菩薩未來想要攝受眾生,那可是一件很辛苦、很辛苦的事。
法與次法 第103集 消除性障,令定力增上 由正光老師開示
留言列表