最近公司來了一位新同事， 年近四十是個心性很好的女性。因為她先前上班的工作環境步調較緩慢，而且也因隔行如隔山的關係，所以一時較無法適應商場上快速複雜的工作流程，雖然經過約三個月的學習時間，三位同仁輪流的教她作業流程，總是無法順利地進入工作狀況，同樣的問題老是停滯不前，帶她的同事們及主管全都陷入了天人交戰的不耐煩中，原本對她印象很好的我，也不例外。
不知是新舊工作交接忙碌的原因，加上不能順利的教好新同事所導致的不耐煩的緣故，……演變成後來只要聽到她的聲音，瞋心就隨之而起。
鮮少生氣的我，被這個粗重惱熱的情緒驚嚇到，並且查覺到讓我起瞋的媒界竟是她的聲音，而聲音無所不至，所以只要聽到她說話，瞋火就上來，而瞋心一上來我馬上就OS：「天啊！瞋心又來了……」「我不想氣妳啊……」這樣持續了約三個月的時間，很躭心自己被瞋心往下拉、又要多跟一位眾生結了惡緣，所以很認真地試過種種的方法，希望能解決自己的瞋心，例如心中不停地憶佛、求佛菩薩、持總持咒、懺悔……等等來轉移起瞋的目標，也在瞋心上來時看著這瞋心的起伏來去、也對眾懺悔了自己的故瞋，仍究無效，甚至還在上班前在佛前稟白懺悔一番，但是還是無法控制擺平自己起瞋的念頭，瞋心它總是隨時在境界現前時快速地浮現出來，總之什麼能想到的方法都試過了，但只要境界一現前時，一切又唐捐其功了！
這樣數月以來，被這股瞋火燒得惱熱無比、焦慮不已，真應了這句：「瞋是心中火，能燒功德林，欲行菩薩道，忍辱護真心。」這句話已經聽了無數次，也知道逆境來時要忍耐，但是當境界來時，就是用不上，現在才體驗到自己平常只有「聞」的「乾慧」而已，唉！這時候就很慚愧自己平時的定力太差，所以當境界來時還無法做到：「先以定動，後以智拔」的功夫，很後悔自己沒有在修心上如實的精進，所以瞋習如此地粗重。
實在無法徹底解決起瞋這個嚴重無比的心中結，所以只得在進階班上課時跟親教師求救，親教師聽完後沒有責備，只像一個經驗老到的智者輕鬆地笑著說：「妳就找時間跟她合力完成一件事，或者一起面對共同的敵人就好了」「這就是四攝法中的同事、利行」；但因為心中十分急切想快速解決這個惱人的問題，我還傻冒似地說：「可是我們工作都是獨立作業，根本沒有合力完成某事的機會」，親教師就說：「等待時機出現」，聽完當下猶如醍醐灌頂、如釋重負，一心只盤算著有什麼可以跟她合力完成某事的機會。
說也神奇，或許在聽親教師指導時，頑強的意根已經被有威德的親教師說服軟化了，而且在經過數月的折騰，正視到自己刻骨銘心的受苦已經非常的疲累了，所以也誠心的接受不得不改變的事實，願意聽從親教師的教授去執行，就這樣竟然在隔天上班，當再聽到新同事的聲音時，已不再起瞋，而且相反地她的聲音聽來竟然變成是「可愛」的音聲了，之前原先高漲的瞋心幾乎就這麼神奇地不見了，只剩一絲絲的殘存，也因為還有一絲瞋心餘孽殘存，所以打鐵趁熱，殺敵不能手軟，我找到機會就會主動請她吃小點心、聊聊她生活近況、主動關心她的工作壓力及因壓力而失眠狀況，而真正出現的轉折點真的如同親教師說的：「妳就找時間跟她合力完成一件事，或者一起面對共同的敵人就好了！」，雖然沒有要合力完成的事，但勉強說的敵人，其實倒是有一個－主管。
某日新同事和我傾訴工作的瓶頸，並提到主管對她言語上的苛薄，聽完後我自以為是的正義感就燃燒了，我把這幾年在工作中自己紀錄下的筆記全部送她，打從心底希望能提供到一點幫忙；從此逆緣因此轉善，彼此的關係變和諧、而無話不談！而事情總是環環相扣，也因為無話不談，我漸漸發掘到她的樂觀及大化是我所欠缺的，我會主動跟新同事請益一些觀念上的看法，在觀念交流中，迴觀自己是典型的「嚴以律己、嚴以待人」、非常主觀、非常自以為是，把這個在講堂所學到的「虛妄的」「識陰我」抱得緊緊地，很慚愧學法幾年了，還是跟以前沒兩樣。如此的斬獲是我意料之外，為此我非常感謝她，謝謝她送了這個大禮給我，讓我有機會去懺悔改進自己在起初，只是跟常人一樣，只是想把工作快點交接出去的方式去教她，但是忽略了每一個人學習事務的主觀因素不同，而自己沒有設身處地去同理她的立場。又，在排除了自己的瞋心跟她互動之後，才發現，只要自己願意誠心地釋放出「同事及利行」的善意，在雙方面開誠布公的溝通之下，我們的相處就呈現出不同的進展──不是只有自己一昧付出給對方，也同時創造機會給對方對自己作出了「付出」，所以最終才發覺，她並非我想像中的那麼的笨，是我自己太抬高了自己而矮化了別人，這樣在歷緣對境中的事實顯現，才有可能說服頑強慢心深重的意根，化解牢固自以為是的心結。
我們都說自己是佛教徒，是歸依三寶的佛弟子，但其實遇到事情時，一昧蒙著頭懺悔、跟對方道歉或一昧地「按表操課」(求佛菩薩、發願、迴向……)，當試著用這些方法無效時，就再無其他對策，只能讓自己陷在痛苦中，完全沒有其他較有智慧的良方；而親教師所開示的藥方是在生活中活潑可行的、不是壓抑之法，而是以智慧為前導、以四攝法中的「同事、利行」去面對塵境調理性障煩惱；雖然四攝法不企及三乘菩提教授的解脫智慧，但是菩薩的修行是不能離開人群的，所以若自己有心要在難行能行的菩薩道中歷練，除了眾生忍之外，布施、愛語、利行、同事的「四攝法」確是可以陪伴莊嚴我們在長劫中行菩薩道的好方法，我們要用菩薩多情無慾的感情來面對處理人與人之間的相處，如此不僅可於歷緣對境中剪除自己的凡夫性，譬如這次，末學就是在行「四攝法」當中，藉著四攝法的智慧，看到了別人的優點以及自己的缺失，這樣活生生的例子，總算讓難調難伏的憎心消失了，也更進一步跟眾生結下了好緣，所以「四攝法」可以廣結善緣，將逆緣轉為善淨法緣，生生世世彼此都將因四攝法而再善聚，互為清淨道友！
這次看到了自己憎心的問題所在，但是就是缺乏智慧來解決，還好親教師以「智慧」方便來引導我，終究解決了一個棘手的問題，所以長劫的難行能行的菩薩道中，若與人相處，煩惱現行時，使末學不忘，要以菩薩的氣度，來行「同事、利行」的菩薩道，此門「方便、善巧的智慧」將是末學一門重要的學習功課，讓末學待人接物中不忘六度中以「智慧」為前導。
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