華嚴聖境故人來

http://www.enlighten.org.tw/dharma/11/102

學佛釋疑(三)第102集
正德老師開示：何謂五停心觀(上)

對於三寶已長養了信根，也想進一步修學的佛弟子，一定要找個讓自己的心可以安住止息下來的方法；平常的心隨著日常生活所需而攀緣散亂，隨著煩惱妄想而起起落落，這樣的散亂心沒有能力可以止息下來，如理思惟觀察內法而生起解脫智慧；心若不能止息下來，各個佛弟子其實都有別別不同的因緣，有的是因為貪欲特重而散亂，有的是因為瞋恚特重而散亂，有的是因為愚癡而不能如理思惟，有的因為驕慢特重而不能如理思惟，有的因為過度於世俗法中尋思而心散亂，不能如理思惟有這五種現象；根據個人的煩惱因緣有這五種，可以於相稱緣安住其心的方法，這五種方法就稱為五停心觀。哪五種呢？第一種：若貪欲重，應於不淨緣安住其心；若瞋心重，應修慈愍而安住其心；若愚癡重，應於緣住緣起安住其心；若憍慢重，應於界差別安住其心；若尋思重，應於阿那波那念安住其心，於這五種相稱緣安住其心，就稱為五停心觀。

那麼接下來，我們就一一來解說這五種，第一種是不淨觀，它對治貪欲，面對著有情色身毀壞以後，經過腫脹爛壞等朽穢不淨為所緣，使得男女身色以及身觸所產生的淫欲相應貪，能夠因為安住於不淨觀，而將男女身根交合所領受細滑觸樂受當作清淨想，所生的種種希望、欲愛與味著都能滅除，這就是這個功德；那麼因此觀待不淨所緣，並且能夠將心安住於此不淨所緣，使得身色相應的欲愛淫貪的心能夠得到清淨，那是五停心觀中的不淨觀功德。