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三乘菩提學佛釋疑第78集
由 正德老師開示：什麼是中陰身？
接下來呢，彌勒菩薩又這麼講：
【此中有有種種名，或名中有，在死生二有中間生故；或名健達縛，尋香行故，香所資故；或名意行，以意為依往生處故。】（《瑜伽師地論》卷一）
這一段論文告訴我們說，這個中有、這個中陰有很多名字。稱為「中有」是因為他是「在死生二有中間生故」，就是我們前面告訴大家說，在這個果報身死了以後，在下一個果報身還沒出生之前，中間的五陰身，所以稱為中有。或者稱為「健達縛」，健達縛其實它是梵文的直譯，我們漢文的意思稱為「尋香」，那尋香而行，也就是說這中陰，他是依止於這個香，來滋養他的五陰身的，所以中陰身他是要依香而食的，他需要以香來當作他的滋養他色身的食物，所以是香來滋養他的色身。「或名意行，以意為依往生處故」，也就是說，只要有情他還沒有依於聖道修道，來斷除意根相應的俱生我執煩惱，意根相應的俱生我執煩惱，就是指我見、我愛、我癡、我慢，只要意根還沒有斷除俱生我執煩惱情況之下，那意根祂會把這個五蘊，以及依五蘊而有的見聞覺知，當作是自己，當作是真實；所以，意根祂為了要取得這個五蘊身，祂就會去受生，所以這個中有才會有這個意行，這個名稱出來。
那接下來呢，這個論文又這麼講：
【又彼生時，為是化生，六處具足……將受生時，於當生處見己同類可意有情，由此於彼起其欣欲，即往生處，便被拘礙，死生道理如前應知。】（《瑜伽師地論》卷一）
那麼這一段論文，為我們開示了什麼意思呢？就說這個中陰身，他出生了，是以化生為出生的方式，就是以這個已經毀壞的五蘊身，依止於已經毀壞的五蘊身而化生，那麼化生的結果還是六處具足。六處指的就是眼、耳、鼻、舌、身、意六處，有這六處當然就有見聞覺知。那當受生的時候，也就是要前往去受下一個果報身去受生的時候，他會在他要受生的處所，看到跟自己同樣的「同類」；自己同類，譬如說是人，就是人的同類，自己如果是當時是天人的身，天人就是他的同類，如果當時自己的五陰身，是屬於畜生類，是牛或羊，就會看到自己同類的牛或羊。所以，在看到自己同類的「可意有情」，以人來講的話，人的中陰他會看到與自己同類的可意有情，就是看到自己的父母。他在作什麼呢？他看到自己的父母在和合。和合的過程裏面，因為他的根本煩惱的關係，在這裏面，他就對異性產生了這種欲愛，產生了欣樂跟欲愛，產生了顛倒想；這個時候呢，會被這個欲愛的境界所拘束所障礙了，而不知道說那是父母，不以父母想，而是以什麼想呢？以自己要與自己的異性去和合而想的這個念頭往生處去，所以就投胎去了。投胎去了以後，當然中陰身就毀壞了，說這樣子就是中陰身就壞了，然後投胎就受生了，就是死生的道理。
所以，前面這一段論文讓我們知道說，中陰身他是化身，中陰身有七天的壽量，中陰身他有各種類別中陰身；同時，中陰身他在中間的階段，如果說家人眷屬為他追福，他也可以轉業，轉變的，或者說如果家人眷屬不小心說了什麼惡言，讓這個中陰有情生氣，也可能轉業。同時讓我們知道說，在中陰的階段會去受生的道理，是因為意根，還有這個相應的四根本煩惱。同時會以顛倒想來入胎，如果說具足根本煩惱，當以顛倒想來入胎，不以父母想而入胎，以自己要與這個異性和合而入胎。那這個就是讓我們知道中陰身的行相。
現在我們知道說，有中陰的情況之下去受生，那六道有情大部分是有中陰的，除了兩種情形沒有中陰。哪兩種情況呢？第一種情況是生到無色界。因為出生到無色界，他本身在人間的時候，一定要證得四空定的，證得四空定本身他是屬於精神狀態，他自己已經可以脫離這個色的繫縛，所以他可以證得四空定；那四空定本身的果報呢，純粹是一種精神狀態，所以受生於無色界，是不經過中陰的。第二種沒有經過中陰的，是造極大的惡業，造極大的惡業，讓他生身入地獄，而沒有經過中陰身。那這個生身入地獄的情況呢，我們舉一段經文來為大家說明。在《楞嚴經》裏面 佛這麼說：
【如寶蓮香比丘尼持菩薩戒，私行婬欲，妄言行婬非殺非偷，無有業報；發是語已，先於女根生大猛火，後於節節猛火燒然，墮無間獄；瑠璃大王、善星比丘——瑠璃為誅瞿曇族姓，善星妄說一切法空，生身陷入阿鼻地獄。】（《楞嚴經》卷八）
好！這一段經文 佛告訴我們說，有一位比丘尼叫作寶蓮香，寶蓮香比丘尼出家以後，依止於 佛而出家修學，她持了菩薩戒，菩薩戒本身它是告訴我們，不能殺盜淫妄等等，有十個十重戒；可是她卻私底下行淫，因為出家已經是要斷淫，她是「私行淫欲」；同時她毀犯了菩薩戒，毀犯了佛語以後，還妄言說行淫「非殺非偷，無有業報」，這樣子來妄言這些因果；講這個話完了以後，就女根生大猛火，節節「猛火燒然」，生身入無間獄，因這個罪太重。另外講到瑠璃大王，瑠璃大王他因為起瞋，要誅殺瞿曇這個釋迦族，不顧 世尊來跟他勸阻，他把這個釋迦族整個誅滅了，這個罪業非常重，所以生身陷入阿鼻地獄。另外一位是善星比丘，善星比丘他跟隨著 佛修學，在佛座下出家，佛經常跟他諄諄教誨；可是這個善星比丘卻不信佛語，他卻一直在讚歎外道，讚歎外道什麼呢？讚歎外道說他是無佛、無法、無涅槃、無因無果啊。等於說他在 佛的座下，接受佛的教導，佛不斷的在跟他開導什麼是真實佛法，外道法完全不能實證解脫；可是他卻不信佛語，所以這樣一而再、再而三的，這樣毀佛語，所以這個生身陷入阿鼻地獄，因為罪業太重。這個是沒有經過中陰的部分。
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