華嚴聖境故人來

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三乘菩提學佛釋疑第78集
由 正德老師開示：什麼是中陰身？

那另外一種情況也是我們要知道，就是往生西方極樂世界，到底有沒有經過中陰呢？我們說除了往生到無色界不經過中陰，以及說造下罪業太重的業，惡業的話，也沒有經過中陰而生身入無間地獄，那麼往生極樂世界呢，他是有經過中陰的。因為在這個《觀無量壽佛經》裏面講到上品往生的情況，上品上生說到說「自見其身乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃往生彼國。」（《佛說觀無量壽佛經》）那上品中生怎麼講呢？說「行者自見坐紫金臺，合掌叉手讚歎諸佛，如一念頃，即生彼國七寶池中。」（《佛說觀無量壽佛經》）這個部分我們看經文這麼講，就是說就要知道，這個往生者，他在這個往生還沒有生到極樂世界之前，那他是「自見其身乘金剛臺」，如果說他這個五蘊身已經壞了，那又還沒有生到極樂世界，又自見其身乘金剛臺，那到底是什麼身能夠乘金剛臺呢？所以中間這個身就是中陰身，因為在死生二有中間的生，就是中陰身。所以我們知道，往生西方極樂世界，仍然有中陰身的，所以才能夠說「自見其身乘金剛臺」，或者說「行者自見坐紫金臺」；所以必定是有中陰身的這個部分，才能夠藉著金剛臺或紫金臺，由 阿彌陀佛攝受，然後生到極樂國去。

那這一個地方呢，有一個不同的地方就是說，在剛剛我們解說的過程裏面，中陰身他受生他是會受到拘礙的。也就是說，他因為還沒有斷這些意根相應的根本煩惱，那麼他本身呢，又是如果是在欲界，又沒有修禪定，又不是要生到色界天——那生到色界天他是有中陰身，但是他是化生，因為色界天本身已經沒有男女相，既然沒有男女相，就沒有所謂入胎的事情。因為入胎是在欲界，欲界因為欲愛本身是欲界的繫縛，既然生在欲界，表示這個繫縛還在；所以入胎就會經過所謂的父母和合的方式入胎，有所謂的淫欲的情況出現。那如果生到色界天，因為這個行者本身，在修禪定的過程裏面，已經斷了欲界愛了，所以他生到這個色界天是化生，不經過所謂的淫欲；因為本身的果報，因本身已經斷了，所以果本身就不會經過淫欲，以化生來生到色界天。

那往生西方極樂世界呢，有一點是比較不一樣的，就是說，往生到西方極樂世界行者，他可能大部分多數都還沒有斷除淫欲，還沒有斷除欲界愛；但是藉由 阿彌陀佛的這樣的方便，就 阿彌陀佛的方便施設接引往生的這個九品往生，然後又有所謂的金剛臺、紫金臺或是金蓮花的方式，來接引有情。那生到極樂世界是什麼呢？是蓮華化生。所以，往生到西方極樂世界雖然有中陰，雖然還沒有斷欲，可是卻不用經過淫欲，不用經過這種淫欲的境界，不用受到這種淫欲境界的遮障拘束，這個就是 阿彌陀佛的方便善巧。

所以，我們在經中會聽聞到一句這樣的唱誦說：「或生十方淨土中，七寶蓮華為父母，華開見佛悟無生，不退菩薩為同學。」（《大乘本生心地觀經》卷三）這裏就告訴我們說，生於十方淨土中，以 阿彌陀佛的西方極樂世界來譬喻，七寶蓮華就是化生這個生到極樂世界有情的父母，那這個父母指的，當然不是指在我們說在欲界受生的這種父母，而是說是由這個蓮華來化生，那以蓮華化生當然就是表示是阿 彌陀佛施設的方便善巧。

所以，求生西方極樂世界者也要知道，也要知道說自己在中陰中，當佛來接引的時候，來方便善巧來接引的時候，你自己以自己的願力，以自己所修道的這個內容，有九品來攝受你往生到西方極樂世界；那之後呢，除了上品上生直接生於極樂世界以外，除了上品上生以外，其他都是經過蓮華來化生，來生於極樂。

那麼對於中陰身的內容我們瞭解以後，就會知道說，如果是菩薩生生發願世世在人間行菩薩道，那就要求早日能夠正知入胎，讓自己能夠遠離被淫欲的拘礙，那也對於眾生為什麼會受到淫欲拘礙而入胎也要瞭解。對於中陰身的問題，我們就探討到這裏了。

阿彌陀佛！