華嚴聖境故人來

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學佛釋疑(三)第102集
由 正德老師開示：何謂五停心觀(上)

第二種說的是，以慈愍觀來對治瞋，若是有人於有苦有情，或者於有樂的有情，不管是親人、怨家，或者是非親非怨三種類別，以平等心而無怨、無敵對、無損害，生起想要利益他們的意樂，這稱為慈愍所緣；若瞋心特重者，常熱惱不能止息，應於諸有情修習慈愍令瞋微薄，應這樣思惟安住其心；若作意要讓自己的親人得到世俗快樂與法樂並不困難，而進一步作意要讓非親非怨者得到世俗快樂與法樂也不困難，而要作意讓怨家得到世俗快樂與法樂是最困難的，而對於怨家尚且要作意願意讓他們得到世俗樂與法樂，更何況說是親人與非親非怨的人，而不給予他們世俗樂以及法樂，為什麼呢？因為無論是親怨或者非親非怨都有五蘊身，都是無常無我的。從實相來說無我、無人、無眾生，哪有能瞋、所瞋可說呢？接著還要再這樣思惟，又一切有情都有生老病死等法，本性都是苦的，不應在本性是苦的有情身上更增加其苦，而不給予世俗樂與法樂，也不應當說你不想當怨家的善知識而不去攝受怨家，那這樣就不是菩薩；接著再進一步思惟，怨親其實是沒有決定性真實可得，這一世是親人，未來世也可能成為怨家；這一世是怨家，未來世也可能成為親人，一切其實沒有決定性的，所以應該於一切有情發起平等心，如是緣於慈愍觀安住其心，對治瞋心的熱惱散動。