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佛典故事 004 咒陀羅尼 眾生欲求+歷史演進
可是這裡為什麼 彌勒菩薩要說「菩薩得要有菩薩的咒陀羅尼呢」？那純粹就是因為有情 從剛開始學佛，畢竟就是很難以完全離開了所有一切的欲求跟希望的；所以如果碰到適當的時候，需要用到這樣的方式幫有情解除災患，乃至於說度他入門，那菩薩是可以偶爾用這些方式來幫助眾生的。再者也是要看菩薩本身的願力，比方說，如果菩薩的願力是要接引許多廣大的初機學人，也許對於初機學人來說——畢竟就是有許多人，會希望靠著佛菩薩的力量，能夠解除本身的災患；所以像這種狀況來說，菩薩就會透過自己的神通自在的力量，去宣說一些章句，讓有緣的有情眾生透過誦持這樣子的咒陀羅尼，跟這位菩薩相應，乃至於之後一直追隨著這個菩薩修習。所以，其實我們如果從更廣的層面來看，這個畢竟就是菩薩的度人善巧方便之一。
那麼講到這裡，我們就開始要把前面的兩個方向把它結合起來了，在上上次的講次裡面，我們有談到說，從龍樹菩薩的《大智度論》裡面，有談到字入門陀羅尼，就是透過梵語的四十二個根本字，來把佛教的義理攝持進去；所以單一一個字就代表了一個陀羅尼，就代表了一種的佛教的義理。那麼從《瑜伽師地論》裡面，我們提到咒陀羅尼的層次，談到了菩薩因為要度人方便，所以也會宣說一些章句，讓持誦這個章句的有情眾生能夠解除災患。當你把字入門陀羅尼跟菩薩咒陀羅尼，這兩個的這種陀羅尼把它結合起來之後，很顯然就會產生了越來越靠近我們現在所知道的咒語的狀況。所以我們才說慢慢地，特別是到後來晚期的佛教在印度後來就越來越衰弱，到後來乃至於完全就被這個印度教所取代了。
那個時候在印度教取代之後，印度教由於它的教義的特質使然，所以印度教裡面本來就有很多的咒語，當佛教在印度越來越衰亡，乃至於最後被取代的時候，就會演變成佛教的陀羅尼，跟印度教的坦特羅等等這些咒語逐漸就難以區別。後世的眾生往往都會把它混在一起，這些混在一起的狀況在當時的印度歷史上再往北傳，傳到西藏地區，就形成西藏地區非常非常多的咒語真言的狀況。
所以我們可以看到，今天大家對於咒語——如果我們今天隨便在網路上面，去搜尋一下陀羅尼的意思，比方說你在維基百科，或是在百度百科上面，你去搜尋陀羅尼在這上面的解釋，往往就會跟你講說，陀羅尼這個漢文的意思，就是叫作真言，或者叫作密語，或者叫作明，或者叫咒，或者叫總持。這裡面種種的翻譯的意思裡面，只有最後一個總持，是跟它原來的義理相近的。但是如果你繼續看維基百科，或是百度百科上面的解釋，它上面會跟你講說，陀羅尼是佛教裡面，佛菩薩、護法神眾、佛弟子們所通用的一種音聲語言。請注意到這裡面的解釋，已經不是原來陀羅尼的意思了，它已經變成了音聲語言的一種解釋了；這個就是相當於說，它在告訴大家，凡是這些密語、這些咒語的本身，它透過這樣音聲，透過這樣語言，去宣說出來之後，它就開始具有神奇的力量了。比方說，對於像總持這個方面來說的話，一般人解釋就是說：例如四十二個梵文字母，只要唸誦一個梵音字母，就能通達甚深的般若波羅蜜門。現在這個是你在網路上面，可以查到的關於陀羅尼在總持方面的解釋。諸位菩薩不知道有沒有看清楚了，這裡面總共有四十二個梵文字母，只要唸誦一個梵音字母，比方說「阿」，就能夠通達甚深的般若波羅蜜門。
如果各位印象猶新的話應該會記得，當時我們在講《大智度論》的陀羅尼的時候，我們有講到說，字入門陀羅尼是怎麼來的，這個字入門陀羅尼是用梵文的根本，當時根本的四十二個梵文字母，每一個字母把它賦予一個佛教的義理，以至於說你在聽到別人講梵文的時候，凡是聽到類似的音你就會透過這個類似的音，幫你提醒、幫你聯想起所相關的佛教義理，這是一種善巧方便的總持。可是現在到了後世的眾生之後逐漸演變，反而演變成說，每一個梵音字母，只要唸誦梵音字母就能夠通達般若波羅蜜門。其實剛好相反，當時龍樹菩薩講的字入門陀羅尼，其實是你要先知道般若波羅蜜是什麼意思，先知道一切法不生是什麼意思；也必須要知道一切法不生，在你的行住坐臥中如何去觀行；有了這些基礎的知識之後，再把所有的這些概念知識，把它跟梵文字母的「阿」連在一起，然後才能夠在跟人家交談，聽人家說話的時候，聽到「阿」這個字，然後才能夠聯想到般若波羅蜜門。
所以現在人對於這個解釋，已經完全扭曲了當時字入門陀羅尼的意思了；反而變成迷信單一一個字母有什麼神奇的功效。就像這裡所說的，所謂的唸誦一個梵音字母，能夠通達甚深的般若波羅蜜門，這真是誤會大了！之所以會造成這樣的結果呢，純粹就是眾生在學習整個的過程中，是因為自己本身有欲求，然後又不肯好好地按照 佛所說的經典來學習；加上之前我說的歷史的演進，在印度的佛教衰亡，以至於說被坦特羅的各式各樣的咒語所取代了，往北再傳到西藏去之後，形成了許許多多奇奇怪怪的咒語。像這些狀況，就造成了後世的眾生，反而是迷信梵音字母有什麼神奇的力量。
又比方說，你如果再看一般人對真言的解釋，「真言」——他們對於真言的解釋就是功效真實超越時空而不變。這個部分，如果你把它緊扣著它是宣說佛教義理的話，那的確是可以承認。可是一般人對於真言這部分的功效，恐怕還是都落在求什麼、求什麼的立場上，所以也顯然是會扭曲了原來陀羅尼的原意。
再來，關於密語的部分。許多人就說密語是佛菩薩為了利益度化眾生，將祂的無量劫的修行的願力功德結晶為一句的密語，讓弟子們只要專心持唸就可以得到不可思議的功德。這個同樣也是倒果為因，因為所有一切的陀羅尼都是為了幫助我們修學佛法；如果說光是一句密語就能得到不可思議的功德，那 佛陀為什麼還要花四十九年，留下這麼多詳細解說的經典呢！所以透過這個立場，你可以想像到說，所謂的透過持唸一句密語就能得到不可思議的功德，那純粹是後世的眾生，因為自己的欲求使然，曲解了原來陀羅尼的意思。比方說「明」這個字，常常有人覺得說持明，持明就是表示說誦唸了什麼咒語，可以讓身口意得到淨化，進而甚至是說發出光明。可是我們都知道啊！咒語本身它只是一個音聲而已，真正要淨化的一定是要你要自淨其意，而不是透過咒語的方式，要幫你淨化你的身口意啊！那要如何自淨其意呢？當然就要順著 佛陀的教導，好好去修解脫道。
最後談到是說，所有一切的咒語，如果你不曲解了，按照陀羅尼原來的意思，那你誦唸之後會不會得到諸佛菩薩的祝願加持呢？這倒是肯定的。實際上只要每一個佛弟子，好好地修學佛法的話，佛菩薩沒有哪一個佛弟子，會不加持的，所以不管你是用陀羅尼來修行也好，或者認真去讀經典也好，或者是好好地去接近善知識上課也好，只要你好好地學佛，佛菩薩都會加持的。所以我們整個看來的話，我們特別要叮嚀大家的是：咒語的本身，按照佛教的方式來說，陀羅尼就是要幫助大家學習佛法義理的。那我們要注意的，是不要把陀羅尼全部都扭曲成是一個神奇的章句，或是神奇的發音，或是神奇的梵文書寫的方式，希望從這裡面，只要專心誦唸或是專心書寫，甚至還有一些人把它刻在一個輪子上面，然後拼命在轉，就是希望說透過這樣轉經輪，儼然就可以淨化自己的身口意；那我要告訴大家，這樣就叫緣木求魚。
今天我們就先說到這裡。
阿彌陀佛！
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