臺灣民衆從戰禍連年之後，因爲承平了四十幾年，胼手胝足，篳路藍縷，發展經濟；富裕閒暇之後，開始有了文化活動，那開始追求心靈生活，因此學佛風氣因而風行起來。聚居在臺灣島上的衆多佛子十餘年來，因爲慈濟衆生蔚爲風氣，但是因爲廣植福德卻缺乏慧業；因爲慈濟衆生，不免偏於人天善法而不識佛法。但是也有人說，佛法就是無非講四聖諦、八正道、十二因緣、緣起性空、三十七道品等等諸法，這個就是佛法；但是實際上佛法並不只是這些而已。
那究竟什麼是佛法呢？所謂的佛法就是成佛的方法。在二千五百多年前已經成就究竟佛道的聖者，我們世尊 釋迦牟尼佛將如何成就究竟佛道的方法，開示出來教導衆生，使衆生也同樣能夠經由修行來達到成佛的目標；因此，這些能夠使人成就佛道的方法，就稱之爲佛法。又由於衆生的種性不同、根器不同、因緣也不同，所以 佛世尊就施設了三乘法教，來應機接引不同的衆生；所以佛法可依覺悟的內涵的不同，來分爲三乘菩提，也就是說，分爲：聲聞菩提、緣覺菩提還有佛菩提。而所謂的菩提就是覺悟的意思，也就是因爲覺悟的內涵各不相同，所以分爲三乘。
在這個末法時期，由於一般修學佛法的人對於三乘菩提普遍缺乏正知正見，也沒有辦法了知三乘菩提的異同，對於三乘菩提的共道與不共道懵無所知，因此導致久修佛法而不能突破，甚至停滯不前的狀況，那這種狀況可謂是比比皆是。還有更有窮於畢生的精力用功修行而沒有任何的進展，所以對自己生起了小根劣器的想法，而不敢進求聲聞乘的見道，對於大乘賢聖自覺聖智的境界，那更是不敢奢望了；那也只能私下自怨自艾的，自己慧根淺狹，自己福德不足，自己業障深重啊！所以，對於如何求進佛道真是一點把握都沒有！因爲這樣子的緣故，使得今日我們「三乘菩提概說」的電視弘法因緣得以成熟。我們爲了幫助廣大佛法的修行人，讓他們能夠突破佛法修行的瓶頸跟困境，而發心進求佛菩提道；所以，大概略說三乘菩提的異同之大概，用來建立學佛人的正知正見。這個就是我們三乘菩提概說，之所以會有這個因緣來講這個法的最主要的緣起。
留言列表
