轉貼自同修
一．「愛別離苦」
前幾天在幫一位阿公寫色身重病迴向的時候，心裡真的是揪結成一團（很想撞牆），因為阿媽一直不願放阿公走，所以阿公一直嚥不下最後一口氣，無法放心的離世。
【了生脫死】了知生命的起源處（如來藏），知道離苦的方法（斷三縛結），便可以解脫生死輪迴之苦（到彼岸）。
故了知五陰的虛妄真的是很重要，不然凡夫眾生對於「生離死別」還真的是很難看破的。
二．
凡夫眾生因為無明才會衍生出四種顛倒妄見之見解，執著貪愛不如理作意的虛妄境界，因而敷衍出種種五陰熾盛的苦果。如何修正與斷除在 平實導師「涅槃」的書中有更詳細的說明。
【四種顛倒】
《大寶積經》卷112：「以四顛倒治一切倒，以諸有為皆悉無常治無常中計常顛倒，以有為苦治諸苦中計樂顛倒，以無我法治無我中計我顛倒，以涅槃寂治不淨中計淨顛倒。」
【苦之內涵：八苦、三苦。】
八苦者，謂生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛。人之出生，先受處胎之苦，後受出胎時被擠壓之苦乃至悶絕，是名生苦。有生即有老，老是一切人間有情所不能免者，老時色身漸壞，行動不易，種種失常，不可愛樂，故說老即是苦。有生有命即必有病，乃是人間常法，是故病人受諸痛苦，難可悅意，故名為苦。有生、有老，即必然有死；死為世人之所不愛，人人厭之；尤以惡人之死，猶如生脫龜殼一般痛苦，決定不可愛樂；即使善人也都不樂意死，很想要長壽不死，所以死即是苦。生、老、病、死是人生四大痛苦，但生活在人間依舊仍有三種痛苦，是說活在人間之時，求種種世間有為法，想要過得順遂或安逸，往往求不可得，因此活得不如意或活得很痛苦，即是求不得之苦。活在人間，總是會有不想遇見之人，不得不與怨家或厭惡之人共同生活在一起；若是無法避免而必須常常遇見時，心中即有痛苦，即是怨憎會之痛苦。反過來說，若是親愛的家人、好友、長輩、師長有朝一日或死、或者遠行，捨離吾人而去，心中亦不免痛苦，是名愛別離苦。綜觀如是七種苦，都因為五陰熾盛的緣故，才會有世世受生於人間具足五陰，於是難免會有上面這七種苦，即是五陰熾盛苦；再從另一方面來說，學佛之後認知五陰是生死輪迴痛苦之根由，想要滅除五陰而不可得，縱使滅除身見了，也往往不能當世出離三界生死苦，都因為無量劫來熏習人間諸法而對自己的五陰有著深重執著的緣故，所以五陰熾盛是一切想要證涅槃而得解脫之修道人的最大痛苦。以上略說八苦，詳細內涵，請自己深入思惟，亦可蒐尋一般善知識之細說，此處不作詳述。
三苦者，謂苦苦、壞苦、行苦。苦苦者，是說世間各種苦的本身即是苦，譬如出生時受到壓擠的色身痛苦，撞傷、割傷、腐蝕物所傷時的痛苦，或如吃到極苦之物亦是苦，依此類推，這些事物本身即是痛苦，名為苦苦。壞苦，是說世間一切法最終都會毀壞，沒有不壞之事物，是故會壞之法即會令人於壞滅時產生痛苦，如是必壞之事即是不離壞苦。行苦者較難體會，但行苦函蓋一切有為法——不論是無漏有為法或有漏有為法。即使正在享受人間最樂之事時，已是處在行苦之中；意謂樂事正在享受之時就已經開始了變異毀壞的運行過程；是故，最後終必過去而消失樂受，最後終必毀壞而變滅。凡是在快樂之事生起之時，已經開始諸行無常變異的過程，直到最後毀壞而變滅；所以行苦是在一切樂受、苦受、捨受的過程中都一直存在著，永遠不曾也不會中止，也就是一切法無常之意，一切法存在及運行過程都不離行苦。
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