問五、佛經中《金剛經》地位很高，但有人熟讀《金剛經》幾十年，仍不識密宗之誤，可見《金剛經》也沒傳言中的那麽妙！
答：一、《金剛經》為般若系之經典，俗稱《中本般若經》，為 釋迦世尊三轉法輪、五時三教之第二轉法輪般若時期所宣說，主要是在闡明性如金剛不壞之真心如來藏本體總相智與別相智。禪宗五祖道：「不識本心，學法無益」，更於傳法給六祖時，授以《金剛經》作為印心之用。
二、佛世尊為一大事因緣出現於世，說法四十九年所說三藏十二部經，將成佛之道鉅細靡遺的道出。但難就難在：若無法契入此一金剛心，別說熟讀《金剛經》幾十年，多有教界耆老、大善知識一生讀遍大藏經多次，百年鑽故紙，就是無法契入實相心，只能依文解義，惹得三世佛怨罷了！
三、《金剛經》中雖然沒有說到一切種智，但是若已經發起般若別相智，並且不迷信後代人所編的大藏經，不照單全收而以智慧加以檢驗抉擇，仍然可以看出密宗之錯誤，仍然可以看出密宗《大日經》……等經典都不以第八識實相心作為證悟菩提的內涵，還是可以憑著熟讀《金剛經》所產生的別相智慧而看出密宗的荒謬法義來。
四、禪宗五祖既然說：「不識本心，學法無益。」由此可知未悟之人熟讀《金剛經》幾十年，其實仍然不能真的懂得《金剛經》的深妙法義。所以，在末法時代，邪師說法如恒河沙的情況下，有些熟讀《金剛經》幾十年的人，他們未能識明諸方大師及密宗之錯誤，都是因為自身般若智慧未開所致。但我們不可因為那些熟讀《金剛經》而不能證入經中實相的人們仍然看不出密宗與大法師的邪謬，就說《金剛經》不深妙；那是因為他們還沒有證入經中所說的實相境界，所以還沒有發起實相智慧的緣故；如果有一天他們真的證入經中所說的實相境界了，時日漸久以後，自然就能看出密宗與大法師們的邪謬來。若反過來，從他們熟讀幾十年卻未悟入經中實相之凡夫智慧，而不能看出密宗與大師們的錯誤，以此為根據就輕易評斷、怪罪《金剛經》沒有傳言中的那麼妙，此邏輯實在不通，並恐已造下謗經謗法之重罪，宜慎！宜慎！
《正覺電子報 第18期 第79～80頁》
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