自從2019年12月初醫界首度發現由冠狀病毒引發的「嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）」，由於人群聚集、交通便捷、民眾衛生習慣不良加上僥倖心理等種種緣故，病毒已迅速傳播至世界各地，不到兩年的時間，已造成超過一億例確診個案、數百萬人死亡的人間慘劇。台灣一向稱為寶島，地理位置四面環海，醫療水準和國民素質都很高，具有天時地利之優勢，但還是不能免於病毒的侵入肆虐，今年5月以來新冠疫情漸趨嚴峻，政府和民眾絲毫不能有自滿、鬆懈和自私之想。
瘟疫的大流行，從古時的肺結核、鼠疫、黑死病到這二年爆發的新冠肺炎，奪走了許多寶貴的生命、重創各個國家經濟命脈，造成人心恐慌、骨肉離散、精神憂鬱等災難。然而，不管是瘟疫的流行也好，水火風旱災也好，刀兵之災也好，乃至個人的富貴、窮通、壽夭也好，都離不開三界「因果律」的軌則。也就是說，小自個人的貧富、貴賤、智愚，大至國運的昌盛或衰微，莫非「因緣果報」的具體實現。如《大寶積經》卷五十七有云：「假使經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」這首偈明確的點出：只要造作了善惡業，那些業就有一種功能性，好比種子一般，就會儲藏在自己的心田裡，就算經過了百千劫，也永遠不會消亡；直到有一天過去的業因遇到了相應的緣，就會引生果報讓自己去承受。
以「布施」來說，假使過去世能廣作布施，今世就會饒富資材、衣食無憂；反之，如果慳貪成性，就會落得窮愁潦倒、衣食不濟的窘境。又如過去世不殺生食肉者，今世必感得身體健壯、長壽少病的果報；反之，必落得羸弱多病、而難以長壽考。這也可以間接的證明，如果吾人往世沒有造作能引生新冠肺炎的惡業，即使住在疫情最嚴重的都市，也不致遭受池魚之殃。為證明因果報應絲毫不爽的道理，茲恭錄《增壹阿含經》卷 26〈等見品〉中 佛陀說完「琉璃王消滅釋迦族」的故事後所作的開示：
諸比丘白世尊言：「今此諸釋昔日作何因緣，今為流離王所害？」
爾時，世尊告諸比丘：「昔日之時，此羅閱城中有捕魚村。時世極飢儉，人食草根，一升金貿一升米。時，彼村中有大池水，又復饒魚。時，羅閱城中人民之類，往至池中而捕魚食之。當於爾時，水中有二種魚：一名拘璅，二名兩舌。是時，二魚各相謂言：『我等於此眾人，先無過失，我是水性之虫，不處平地，此人民之類，皆來食噉我等，設前世時，少多有福德者，其當用報怨。』
爾時，村中有小兒年向八歲，亦不捕魚，復非害命。然復彼魚在岸上者，皆悉命終；小兒見已，極懷歡喜。
比丘當知，汝等莫作是觀。爾時羅閱城中人民之類，豈異人乎？今釋種是也。爾時拘璅魚者，今流離王是也。爾時兩舌魚者，今好苦梵志是也。爾時小兒見魚在堓上而笑者，今我身是也。
爾時，釋種坐取魚食，由此因緣，無數劫中入地獄中，今受此對。我爾時，坐見而笑之，今患頭痛，如似石押，猶如以頭戴須彌山。所以然者，如來更不受形以捨眾行，度諸厄難，是謂，比丘！由此因緣今受此報。諸比丘當護身、口、意行，當念恭敬、承事梵行人。如是，諸比丘！當作是學。」
由上舉 佛的開示，吾人即可了知：因果報應真是如影隨形，宿昔的小兒僅在見彼被捕上岸的魚王時，歡喜地笑了起來，以致如今雖然成佛了，猶尚不免頭痛（其實只是一種示現），感受到「如似石押，猶如以頭戴須彌山」之苦。所以 佛陀殷切的教導我們：「當護身、口、意行，當念恭敬、承事梵行人。」 佛陀的意思是：如果能善護身、口、意三業，又能常常憶念、恭敬、承事離欲而身心清淨的人，就會有很大的福德。而如何是「善護身、口、意」行？就是：於「身業」不殺生、不偷盜、不邪淫，於「口業」不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口，於「意業」不貪欲、不瞋恚、不邪見，這樣就成就了「十善」業行。反之，就是造作了「十惡」業。如 佛在《十善業道經》卷1中的開示：【龍王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切藥草、卉木、叢林，亦皆依地而得生長。此十善道亦復如是，一切人、天依之而立，一切聲聞、獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。】可見十善業道是一切善法的基礎，想生而為人或想生到欲界天（最好是到兜率陀天彌勒內院跟隨 彌勒菩薩學法），都要修學十善業；乃至三乘菩提的成就，也要奠基於十善的修學。不過，十善不能僅止於不惱害眾生、不侵損眾生，更要積極地利樂眾生，和眾生廣結善緣，才能快速成就菩薩道。所以在上引《十善業道經》中 佛又老婆心切的告訴龍王：行十善業時，如何以「布施」作莊嚴。——
【若有菩薩依此善業，於修道時，能離殺害而行施故，常富財寶，無能侵奪；長壽無夭，不為一切怨賊損害。離不與取而行施故，常富財寶，無能侵奪；最勝無比，悉能備集諸佛法藏。離非梵行而行施故，常富財寶，無能侵奪；其家直順，母及妻子，無有能以欲心視者。離虛誑語而行施故，常富財寶，無能侵奪；離眾毀謗，攝持正法，如其誓願，所作必果。離離間語而行施故，常富財寶，無能侵奪；眷屬和睦，同一志樂，恒無乖諍。離麁惡語而行施故，常富財寶，無能侵奪；一切眾會，歡喜歸依，言皆信受，無違拒者。離無義語而行施故，常富財寶，無能侵奪；言不虛設，人皆敬受，能善方便，斷諸疑惑。離貪求心而行施故，常富財寶，無能侵奪；一切所有，悉以慧捨，信解堅固，具大威力。離忿怒心而行施故，常富財寶，無能侵奪；速自成就無礙心智，諸根嚴好，見皆敬愛。離邪倒心而行施故，常富財寶，無能侵奪；恒生正見敬信之家，見佛、聞法、供養眾僧，常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時，行十善業，以施莊嚴，所獲大利如是。】
綜上所述，欲求風調雨順、五穀豐登、人壽綿長，遠離一切疾疫、飢饉、刀兵、水火風災劫之苦，必須同一心志，力行十善，以此福德必得感生人天善處，復得以值遇真善知識修學、實證三乘菩提正法，那就是最大的功德利益。
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