所以蜜果到底是苦葫蘆還是蜜果？還真難說，因人而異。這個苦葫蘆對你們來說是顆蜜果，可是對外面那些人來講，還真是苦葫蘆。所以 佛陀這樣施設，其實只是要把各人的業從根本淘洗盡淨而已，何曾有一法給了誰呢？有許多人貪求神通變化、貪求四禪八定；不像菩薩把四禪八定只是拿來作為工具，作為增益無生法忍的工具；凡夫們則是貪求四禪八定的境界、貪求神通變化。菩薩卻不一樣，菩薩也修這些東西，但只是拿來作為工具，用來度化眾生以及破壞天魔外道；所以百千三昧以及神通變化，不是菩薩所要的目標，菩薩要那些境界只是作為工具。所以說，各種施設之目的都是為眾生，才會講福與智兩個莊嚴法門，告訴大家要修福也要修智；然而修福修修智來莊嚴自己，其實福與智只是為了「破執有滯空」的凡夫錯誤見解而已。修集了福與智的目的，也是為了究竟的解脫，就是為了成就佛地的究竟解脫，目的在這裡。福與智並不是標的物，福與智的圓滿具足是成佛的副産品，所以，說福智兩種莊嚴，只是為了破壞眾生執著於有、破壞滯著空的錯誤見解。眾生若是滯空，那就告訴他，智慧真實不虛；若是著有，就告訴他，福德的莊嚴只是幫助你成就佛道之用，不是真實有。
《平實導師著作 金剛經宗通七 頁186、187》
全站熱搜
留言列表
