我們接下來簡單的跟各位來說一下，既然我們已經知道三寶他有這些道理，歸依三寶是有自性三寶、有出世間三寶跟世間三寶，我們可以大約看一下，有一些說法他是似是而非的。譬如說有某一些宗教團體自稱說他也是佛教，可是他說他們除了三寶之外，他們還有一個寶，叫做上師。而他們說上師也是他們歸依的對象，而且這個上師是超越三寶的，所以他們不是只有三寶，他們有四個寶，他們是上師、佛、法、僧。表示他的意思是說，他們是超勝於顯教的，因為他是秘密大乘，因為他是後來傳到西藏的這個喇嘛教。他們就會這樣說：「我們有上師，而這個上師是超越於三寶的。」我們就可以知道：他說他的上師是超越三寶的，顯然他的上師就不是僧寶，所以他就不是僧；那他所說的法也不是佛法，因為他的法不能跟三乘菩提相應；他的上師也不是佛。為什麼？因為 佛陀在《阿含經》乃至大乘經典，不管北傳或南傳都記載著說：釋迦牟尼佛之後會傳法給 彌勒尊佛。可是 彌勒尊佛是在未來經過久遠劫之後到了增劫的時候，會有 彌勒尊佛下生人間而成佛，所以在這個中間不會有任何一個人成佛，因為下一尊佛是 彌勒尊佛，在這中間沒有任何一尊佛成就的。所以如果有人自稱他是活佛、他是法王，我們就知道這個人他是不相信三寶的。他自認為他是佛寶，因為法王就代表佛，他自稱為活佛就代表說他是佛，可是我們可以知道 佛陀有三十二大人相的、祂有廣大的威德、而且祂也會實證無我的、祂也會斷我見、祂也會明心見性，可是我們所觀察到的活佛跟法王都沒有實證佛法，對三乘菩提都沒有實證，連最簡單的三歸依他們也沒有真正的歸依。所以我們可以知道他們是違反了三歸依戒，既然違反了三歸依戒，表示他是一切戒都不成就的，既然一切戒都不成就，所以說他們也不是僧寶，因為他們根本不是佛教。
我們從這裡就可以知道，如果違反了三歸依戒，他就不可能是真正的佛教。所以有人說四歸依，我們就可以知道他所說的不是佛教，他是跟佛教相違反的。而且我們可以知道，如果他說：「我們的上師也是屬於僧寶啦」，如果說他既然是屬於僧寶的話，他就應該要歸依於佛、要歸依於法、而且他也要持守清淨的戒法——因為三歸依戒裏面一定要有清淨的戒法。可是我們可以知道，他們說有上師他們是活佛或者是法王，他們所說的都是修雙身法，可是雙身法它不是 佛陀所教的戒法，因為 佛陀所教的戒法裏面它是要斷掉愚癡、要斷掉這個邪淫的，所以說雙身法不是佛法，因為在三歸依戒裏面，事實上是要把這些不清淨的法把它滅除的。所以說這個歸依僧，同時要歸依於清淨的戒法，這樣子才是真正的三歸依，如果沒有清淨的戒法，他一定不可能是清淨的僧寶。所以從這個道理我們可以知道，三歸依戒不可能增也不應該減，因為這是佛法的三個重要的戒法。
我們就介紹到這裡。
阿彌陀佛！
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