意識現行既必以藏識為俱有依(藏識是執持意識種子者)，由藏識秉意根之作意而流注意識種子，令意識現行，當知意識與藏識非一非異。由如是關係，意識之種種熏習，必定影響意根之習氣及執著性；如是，意識意根由意識之種種熏習故，習氣轉變-世俗人益趨貪瞋愚癡、修行者益趨清淨有智。

 

《平實導師著作 楞伽經詳解 第五集 146頁》

 

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