在還沒有學習到如來的真實智慧前，我們向來都是在學習著『世間諸論』，以至無法脫離「生老病死憂悲苦惱」，所以 大慈大悲的 佛陀為我們開示『世間諸論種種辯說，慎勿習近。若習近者，攝受貪欲，不攝受法。』；就是說去學習親近世間言論，終究將會不得解脫。
那我們就乘機來了解 什麼是『世論之法』？什麼是 『非世論之法』。
《楞伽阿跋多羅寶經》卷3〈一切佛語心品〉：
「爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！如世尊一時說言：『世間諸論種種辯說，慎勿習近。若習近者，攝受貪欲，不攝受法。』世尊何故作如是說？」
佛告大慧：「世間言論種種句味，因緣譬喻，採集莊嚴，誘引誑惑愚癡凡夫；不入真實自通，不覺一切法，妄想顛倒，墮於二邊。凡愚癡惑而自破壞，諸趣相續不得解脫；不能覺知自心現量，不離外性自性，妄想計著；是故世間言論種種辯說，不脫生老病死憂悲苦惱，誑惑迷亂。」(CBETA, T16, no. 670, p. 503, b2-11)
疏：《爾時大慧菩薩白佛言：「世尊！猶如世尊曾於一時說：『對於世間諸論的種種辨論言說，應當謹慎而勿學習親近，如果學習及親近世間言論，將會只是攝受貪欲，而不能攝受正法。』世尊是為何緣故而作是說？」
佛告訴大慧菩薩：「世間言論的種種語句中所顯示之韻味，是以各種因緣譬喻之方法，採集種種美妙語句而莊嚴之，藉以誑惑引誘愚癡人與凡夫；都不能進入真實自宗通的智慧中，也不能覺了一切法之自性，心中作虛妄想而生顛倒見，墮於斷常二邊。凡夫及二乘愚人由癡惑故，不能辨別世論之虛妄，而於聽聞世論之後，對自己所修學之正法破壞了信心、退失正道，由是緣故輪迴六道，相續受生而不能證得解脫；不能覺知一切法皆是自心如來藏所現之事實，不能捨離外法之虛妄自生，作虛妄想而生誤計，執著外法實有，由此緣故，世間言論種種辨論與言說，不能使人脫離生老病死憂悲苦惱，唯能誑惑迷亂眾生。」
《平實導師著作 楞伽經詳解七 頁213》
敬請參閱http://www.youtube.com/watch?v=2Cn6PRVCJao&feature=share
20110624法界衛星_護持正法_正信佛子
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