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菩薩正行第15集
由 正源老師開示：發心後首應親近真善知識
部分重點摘錄：
。發菩提心之後，開始修習菩薩正行，邁向成佛之道；首先就是應該親近善知識、善友，這是發菩提心之後，第一件最重要的事情，因為佛菩提道廣大深遠，必須要有善知識的接引、教導，才能次第增進，不至於走人二乘小法、甚至外道邪法的歧途，以致一切努力都唐捐其功。
所以釋迦牟尼佛在
《大乘本生心地觀經》卷7〈8 波羅蜜多品〉就這樣開示：
「若有佛子未得真智住於蘭若，要當親近諸佛菩薩，若有值遇真善知識；於菩薩行必不退轉。以是因緣諸佛子等，應當至心求見一佛及一菩薩。善男子！如是名為出世法要，汝等咸當一心修學。」(CBETA, T03, no. 159, p. 322, b24-29)
。善友與非善友對於一般人而言，那是很難區分清楚的。就像
《大乘本生心地觀經》卷3〈2 報恩品〉中，佛陀就有這樣的偈來說：
「菩提妙果不難成 真善知識實難遇」(CBETA, T03, no. 159, p. 305, a16)
如果親近了惡友，他就專門叫你行善，而不修證菩提；如果是惡友，他叫你來修學佛菩提時，卻是教導給你錯誤的菩提，乃至惡意的籠罩你，說他有更勝妙的菩提，結果卻是毀謗正法的假菩提，這樣就是假名善友，不是真實善友。
那究竟該如何判斷真實的善友、真善知識呢？
我們不妨就以善財童子53參來探討這個問題。
善財童子去參訪善知識時，不管對方是什麼身分，只要是真的善知識，他就會恭敬渴求，甚至於有一些善知識是泛夫走卒，還有一些是專門剁罪犯腳後跟的宰官，表相上看來似乎很沒有慈悲，甚至於那公關女郎婆須蜜多，是個高級妓女，也是善知識，但是善財童子對他們都是很恭敬、很敬仰，心中一點點的慢心都沒有，他就這樣去追隨很多善知識，都不看表相而去修學……
善知識不一定現什麼身相，用身相來判斷善知識，絕對是錯誤的觀念，因為善知識的本質就是依止真正佛菩提的根本心如來藏，……
我們應該親近受學的真正善知識、善友，是依止真正佛菩提的根本心如來藏來修證佛法，並且能教導學人，親證如來藏的人，而不是只教導學人行善布施、存好心、做好事的法師居士。
《大方廣佛華嚴經》卷46〈34 入法界品〉：「善知識者出興世難、至其所難、得值遇難、得見知難、得親近難、得共住難、得其意難、得隨順難。」(CBETA, T09, no. 278, p. 694, a4-6)
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