華嚴聖境故人來

當然也有人也會提到說：那如果是我們剛才舉的例子都是在日常生活裏面意識的作用，那麼一般不是也有聽說好些個修行人當他們打坐禪定了——入了定境之後，那裏面看到的各式各樣的覺受，或是感到的各式各樣的境界呢，這些境界又如何說起呢？在今天剩下時間裏面，我們沒有辦法一一跟大家講禪定的境界的覺受，不過我們呢用一個最直接的提綱挈領方式跟大家說，我們說：凡是有分別的作用就必定是意識。那用這個準則，大家可以判斷看看在禪定之中，我們講說禪定境界的時候，如果你不能分辨禪定——現在的禪定是怎麼樣的境界的話，你如何說出它是什麼樣的境界呢？所以關於禪定境界這件事情，只要你知道它是什麼境界，只要你說得出它是什麼境界，那必然都是一種分別的作用，那麼這裏面的覺受也全部都是意識，不超出意識的範圍。所以我們不必為了說有些人講出說禪定的境界有多麼的奧妙而因此而覺得目眩神移，覺得說他的修行的境界是多麼的高妙，其實這個禪定的境界呢，十之八九都是所謂的意識的境界。

那麼所以從日常生活中到這個禪定的境界，可以說每一樣的事情都跟意識有關係，所以我們在修行裏面講很重要的就是說：你要能夠先掌握住意識到底影響我們生活的什麼層面？在我們生活層面中如何發揮作用？瞭解意識之後，你就能夠瞭解、就能夠掌握什麼東西叫作「我見」。那掌握了這個關鍵之後，從而你接下來想要斷我見的話，也可以根據這些的特質一一去觀行，這樣斷我見就容易斷。如果一旦我見斷了，當然接下來的疑見、戒禁取見，我們剛才說，就會好像是這個順理成章的、自然而然隨著我見斷的話，也就斷了疑見跟斷了戒禁取見，很自然的就成就了斷三縛結，成就了初果了。

這個也就是說我們在這一集的最後要提醒大家最關鍵的就是要認識意識，那麼下一集，我將為大家再來分辨意識的性質。

今天就說到這裏。

阿彌陀佛！