各位菩薩：阿彌陀佛！
上個單元，我們已經跟各位簡單介紹了俱足眾戒；還有就是我們要往生西方極樂世界，可是往生西方極樂世界，有一些應該要注意的事情。首先，就是對於西方極樂世界的存在，一定要信受；而且我們要信受諸佛菩薩祂們的智慧。如果我們能夠信受諸佛菩薩的智慧，我們就不會只是看表相，我們也不會落到依人不依法，也不會落到對於三歸依法種種的誤會。所以說我們對於佛陀的智慧一定要完全信受，而且要相信諸佛菩薩有祂的廣大的智慧，要完全相信這一點。
可是在我們五濁惡世中，總是會有一些邪見，所以佛陀也會再特別提醒。所以在《佛說大乘無量壽莊嚴經》裏面就有一段對話：
【慈氏白言：「云何此界一類眾生，雖亦修善而不求生？」佛告慈氏：「此等眾生智慧微淺，分別西方不及天界，是以非樂不求生彼。」】
也就是說，佛陀在《佛說大乘無量壽莊嚴經》裏面跟 彌勒菩薩在對話。彌勒菩薩就跟 佛陀說：「為什麼在這個五濁惡世裏面，會有一類的眾生，他雖然願意修善法，可是卻不願意生到這個極樂世界，或者也不願意生到其它的純一清淨的佛世界呢？」佛陀就告訴 彌勒菩薩說：「因為這樣子的眾生，他的智慧很淺，而且很微小，而且很淺薄。因為智慧很微小、很淺薄的關係，所以他就會分別，他去分別說西方極樂世界是不及天界的，所以說因為這個緣故，他就不樂於生到極樂世界去。」也就是說他認為有些眾生，就是因為把西方極樂世界當成是太陽的崇拜，而且這種太陽崇拜就是怎樣呢？就是一般很多原始宗教的這種境界，因為這個的緣故，所以就有這樣的誤會。譬如說也有人這樣的寫作，他就做這樣的主張，譬如有人說：
【《無量壽經》（即《大阿彌陀經》）說：禮敬阿彌陀佛，應當「向日落處」。所以 阿彌陀佛不但是西方，而特別重視西方的落日。說得明白些，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量佛中，引出無量光的佛名。】——釋印順著《淨土新論》。
從這裡我們就可以知道，像這樣子寫作的人，事實上他就是主張說西方不及天界，也就是他認為西方極樂世界是原始宗教崇拜太陽的。既然只是一些原始宗教崇拜太陽，那顯然這個西方極樂世界是原始宗教，沒有知識、沒有開化的人才去信受的，所以他就認為，這樣只有沒有智慧、沒有知識的人，才會去信受「太陽神所轉化的 無量壽佛」的這種思想，他的主張就是這樣子。
可是 佛陀就是說：這種人就是分別西方不及天界的人。為什麼？因為太陽神最多不過是欲界天神，欲界天神的境界怎麼能夠跟西方極樂世界的純一清淨世界來相比呢？那個快樂境界如何能夠相提並論呢？可是就是有這樣子的眾生，他的智慧微小又淺薄，他就是用這樣來否定西方極樂世界，來否定 阿彌陀佛的存在，因為這樣子就是所謂的無知的眾生。所以也使得很多人原來是信佛的，結果他不信佛了；原來很多人想要往生西方極樂世界，他就不往生西方極樂世界了。這個就是 佛陀要跟 彌勒菩薩所說的：「這樣的眾生都是愚癡的眾生，因為愚癡，他的分別就是以為西方極樂世界是不及天界的，所以這樣子就不樂於生到西方極樂世界去了。」這就是信受這種邪見，所導致的嚴重後果，這都是我們應該要避免的。
三乘菩提之念佛法門
第十六集 毀謗大乘不生極樂
正禮老師主講
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